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| 詩文 | 《懷沙》 |
| 釋義 | 《懷沙》滔滔孟夏兮, 初夏的天氣盛陽, 草木莽莽?! “俨萑f木茂暢。 傷懷永哀兮, 我獨(dú)不息地悲傷, 汩徂南土。① 遠(yuǎn)遠(yuǎn)走向南方。 眴兮杳杳,② 眼前一片蒼茫, 孔靜幽默?! ÷牪怀鼋z毫聲響。 郁結(jié)紆軫兮,③ 心里的憂思難忘, 離慜而長鞠。④ 何能恢復(fù)健康? 撫情效志兮, 反省我的志向, 冤屈而自抑。 遭受委屈何妨? 刓方以為圓兮,⑤ 我堅(jiān)持我的故常, 常度未替。⑥ 不能圓滑而不方。 易初本迪兮,⑦ 隨流俗而易轉(zhuǎn)移, 君子所鄙。 有志者之所卑鄙。 章畫志墨兮,⑧ 守繩墨而不變易, 前圖未改?! ≌张f地按著規(guī)矩。 內(nèi)厚質(zhì)正兮, 內(nèi)心充實(shí)而端正, 大人所盛?! ∮兄菊咧澝馈?br>巧倕不斫兮,⑨ 工垂巧而不動(dòng)斧頭, 孰察其撥正? 誰知他合乎正軌? 玄文處幽兮, 五彩而被人暗藏, 矇瞍謂之不章。⑩ 瞎子說它不漂亮。 離婁微睇兮,(11) 離婁微閉著眼睛, 瞽以為無明。(12) 盲者說他的目盲。 變白以為黑兮, 白的要說成黑, 倒上以為下?! 「叩囊f成低。 鳳皇在笯兮,(13) 鳳凰關(guān)進(jìn)罩里, 雞鶩翔舞。(14) 雞鴨說是會(huì)飛。 同糅玉石兮, 玉與石混在一道, 一概而相量。 好與壞不分多少。 夫惟黨人鄙固兮, 是那些人們的無聊, 羌不知余之所臧。(15) 不知道我所愛好。 任重載盛兮, 責(zé)任大,擔(dān)子重, 陷滯而不濟(jì)?! ∈刮覔?dān)任不起。 懷瑾握瑜兮,(16) 掌握著一些珍寶, 窮不知所示?! 〔恢蛘l表示。 邑犬之群吠兮, 村里的狗子成群, 吠所怪也?! 〔怀R姷谋阋穹?。 非俊疑杰兮, 把豪杰說成怪物, 固庸態(tài)也?! ∈怯谷藗兊目谖?。 文質(zhì)疏內(nèi)兮, 我文質(zhì)彬彬,表里通達(dá), 眾不知余之異采。 誰都不知道我的出眾。 材樸委積兮,(17) 我鴻才博學(xué),可為棟梁, 莫知余之所有?! ≌l都不知道我的內(nèi)容。 重仁襲義兮, 我仁之又仁,義之又義, 謹(jǐn)厚以為豐。 忠誠老實(shí)以充實(shí)自己。 重華不可遌兮,(18) 舜帝已死,不可再生, 孰知余之從容? 誰都不知道我雍容的氣度。 古固有不并兮, 自古來,賢圣不必同時(shí), 豈知其何故? 這到底是什么道理? 湯禹久遠(yuǎn)兮, 夏禹和商湯已經(jīng)遠(yuǎn)隔, 邈而不可慕。(19) 就追慕也不能再世。 懲違改忿兮, 抑制著心中的憤恨, 抑心而自強(qiáng)?! №毲蟮米约旱膱?jiān)強(qiáng)。 離慜而不遷兮, 就遭禍我也不悔改, 愿志之有像。 要為后人留下榜樣。 進(jìn)路北次兮, 象貪路趕掉了站口, 日昧昧其將暮?! ∫训搅巳章潼S昏時(shí)候。 舒憂娛哀兮, 姑且吐出我的悲哀, 限之以大故。(20) 生命已經(jīng)到了盡頭。 亂曰: (尾聲) 浩浩沅湘, 浩蕩的沅水湘水呵, 分流汩兮。(21) 咶咶地翻波涌浪。 修路幽蔽,(22) 長遠(yuǎn)的路程陰晦, 道遠(yuǎn)忽兮?! ∏巴臼敲烀烀C?。 曾吟恒悲, 不斷地嘔吟悲傷, 永嘆慨兮。 永遠(yuǎn)地嘆息凄涼。 世既莫吾知, 世間上既沒有知己, 人心不可謂兮。 有何人可以商量。 懷質(zhì)抱情, 我為人誠心誠意, 獨(dú)無正兮?! 〉姓l為我佐證? 伯樂既沒, 伯樂呵已經(jīng)死了, 驥焉程兮?(23) 千里馬有誰品評(píng)? 萬民之生, 各人的稟賦有一定, 各有所錯(cuò)兮。(24) 各人的生命有所憑。 定心廣志, 我要堅(jiān)定我的志趣, 余何畏懼兮? 決不會(huì)怕死貪生。 曾傷爰哀,(25) 無休無止的悲哀, 永嘆喟兮?! ×钊松铋L嘆息。 世溷濁莫吾知, 世間混濁無人了解我, 人心不可謂兮?! 『蛣e人沒什么可說。 知死不可讓, 死就死吧,不可回避, 愿勿愛兮?! ∥也幌霅巯眢w。 明告君子, 光明磊落的先賢呵, 吾將以為類兮。(26) 你們是我的楷式! (郭沫若譯) 【注】 這篇被認(rèn)為作于臨終前不久的絕命詞,其所抒所敘,亦正是詩人心聲的吐露。 詩以刻劃南行時(shí)的心情開篇。首先點(diǎn)明,他出發(fā)南行時(shí)的心情充滿了憂郁與哀傷,幾句極度表示這種憂傷心理的詩句,似揪心般一下子抓住了讀者: “傷懷永哀”、“郁結(jié)紆軫,離慜而長鞠”、“冤屈而自抑”。很顯然,詩人其時(shí)的心境處于強(qiáng)烈的悲憤沉郁之中。我們特別注意“眴兮杳杳,孔靜幽默”兩句,這是以客觀環(huán)境襯托表現(xiàn)人物內(nèi)心的佳句,蔣驥說得好: “杳杳則無所見,靜默則無所聞。蓋岑僻之境,昏瞀之情,皆見于此矣。” (《山帶閣注楚辭》) 正由于四圍冥冥,野漠清靜,才更渲染突出了人物心緒之孤寂與悲涼。 但是,詩人在臨死前的心態(tài)并非僅僅是悲哀; 即便是悲哀,他也并不停留于對(duì)個(gè)人遭遇的感傷上,而是牽念著理想抱負(fù)的尚未實(shí)現(xiàn),希冀以自身之死來最后震撼民心、激勵(lì)君主。故而,詩篇在直抒內(nèi)心情感之后,筆鋒轉(zhuǎn)到了對(duì)不能見容于時(shí)的原因與現(xiàn)狀的敘述。這里,詩人采用了一系列比喻,有富理性色彩的,如“刓刓方為園”、“章畫志墨”、“巧倕不斫”。以標(biāo)明自己堅(jiān)持直道、不隨世俗浮沉的節(jié)操;有通俗形象化的,如“玄文處幽兮,矇瞍謂之不章”、“離婁微睇兮,瞽以為無明”,“鳳皇在笯兮,雞鶩翔舞”、“同糅玉石兮,一概而相量”、“懷瑾握瑜兮”、“邑犬群吠兮”等等,這樣多而集中的生動(dòng)比喻, 都圍繞著一點(diǎn):表白自己清白忠誠,而不能見容于時(shí),使讀者大大增強(qiáng)了直感的同情和理解,同時(shí)也充實(shí)了作品的內(nèi)在蘊(yùn)含力與感染力。在這基礎(chǔ)上,詩人直抒臨終前的悲哀心情,無疑有了感情前提,“重仁襲義兮”到“限之以大故”段的詩章顯得更令人讀之撫然了。 詩篇發(fā)展至“亂辭”,可以說是詩人的情感達(dá)到了高潮,他在前述現(xiàn)狀、原因、心情基礎(chǔ)上,至此直截了當(dāng)發(fā)出了浩嘆與歌唱。這段辭,是全篇內(nèi)容的總結(jié),也是詩人心聲的集中傾吐;悲哀是悲哀,理想是理想,并不能因即將面臨死亡而悲痛至放棄理想;決心以一死殉崇高的理想——“定心廣志,余何所畏懼兮?!?“知死不可讓,愿勿愛兮。明告君子,吾將以為類兮?!?br>通讀全詩,我們還有一個(gè)突出的感受: 本詩在語言上有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),即句子大都不長,用語簡短有力,讀來有急促感。你看從詩首句“滔滔孟夏兮”,至篇終“亂辭”,幾乎大都是四言句 (加“兮”字為五言)。這是詩人的精心設(shè)計(jì)。因?yàn)榇嗽娔伺R終前的絕命詞,是真切心境的實(shí)剖,無疑詩人自身有氣促情急之感,這是人之常理;而用了短促句,既直接反映了這種實(shí)際內(nèi)感,也在詩的內(nèi)容、情感與形式上達(dá)到了渾然一體、高度融合,能使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,收到更好的藝術(shù)效果。我們不得不佩服詩人高超的藝術(shù)匠心和工力。 |
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