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歐陽修 余竊不自揆，少習(xí)為銘章，因得論次當(dāng)世賢士大夫功行，自明道、景祐以來，名卿巨公，往往見于余文矣。至于朋友故舊，平居握手言笑，意氣偉然，可謂一時之盛； 而方從其游，遽哭其死，遂銘其藏者，是可嘆也！蓋自尹師魯之亡，逮今二十五年之間，相繼而歿...

歐陽修 予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。 子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能消蝕。其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自...

歐陽修 予少以進(jìn)士游京師，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿為人，廓然有大志，...

歐陽修 予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？ 蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言...

歐陽修 物常聚于所好，而常得于有力之強(qiáng)； 有力而不好，好之而無力，雖近且易，有不能致之。象犀虎豹，蠻夷山海殺人之獸，然其齒角皮革，可聚而有也。玉出昆倉、流沙，萬里之外，經(jīng)十余譯，乃至乎中國； 珠出南海，常生深淵，采者腰縆而入水，形色非人，往往不...

歐陽修 伊出陸渾，略國南，絕山而下，東以會河。山夾水東西，北直國門，當(dāng)雙闕。隋煬帝初營官洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪！”世因謂之“龍門”，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木...

歐陽修 廣文曾生，來自南豐，入太學(xué)，與其諸生群進(jìn)于有司。有司斂群材，操尺度，概以一法，考其不中者而棄之。雖有魁壘拔出之材，其一累黍不中尺度，則棄不敢...

歐陽修 予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也。 夫琴之為技，小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之。急者凄然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如...

歐陽修 草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞、澌...

歐陽修 嗚呼！ 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？ 原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也； 燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之...

歐陽修 五代文章陋矣，而史官之職廢于喪亂，傳記小說多失其傳，故其事跡終始不完，而雜以訛繆。至于英豪奮起，戰(zhàn)爭勝敗，國家興廢之際，豈無謀臣之略，辯士之談？而文字不足以發(fā)之，遂使泯然無傳于后世。然獨張承業(yè)事卓卓在人耳目，至今故老猶能道之。其論議...

歐陽修 嗚呼！始為朋黨之論者誰歟？甚乎作俑者也，真可謂不仁之人哉！ 予嘗至繁城，讀《魏受禪碑》，見漢之群臣稱魏功德，而大書深刻，自列其姓名，以夸耀于世。又讀《梁實錄》，見文蔚等所為如此，未嘗不為之流涕也。夫以國予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，...

歐陽修 信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期...

歐陽修 臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋； 小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。 然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見...

歐陽修 孟子曰： 養(yǎng)生送死，王道之本。管子曰： 侖廩實而知禮節(jié)。故農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也，古之為國者未嘗敢忽。而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣，聞有道農(nóng)之事，則相與笑之曰： 鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務(wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也；...

【原文】 嗚呼！ 五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時歟！當(dāng)此之時，臣弒其君，子弒其父，而搢紳 ① 之士安其祿而立其朝，充然無復(fù)廉恥之色者，皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世，而怪當(dāng)時可道者何少也！ 豈果無其人哉？ 雖曰干戈興，學(xué)校廢而禮義...

【原文】 嗚呼！ 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 原莊宗 ① 之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王 ② 之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁 ③ ，吾仇也；燕王 ④ ，吾所立；契丹 ⑤ 與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾...

【原文】 予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！ 蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，...

【原文】 予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公 ① 之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰： “斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪...

【原文】 予少以進(jìn)士游京師 ① ，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年 ② ，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。 其后得吾亡友石曼卿 ③ 。曼卿為人...