在燕趙地域最北端，有一處保存完好的皇帝行宮，即熱河行宮，又稱承德避暑山莊。
我國(guó)自古是一個(gè)多民族國(guó)家。清朝建都北京，人煙稠密，氣候相對(duì)炎熱，邊疆民族至此易患傳染病。自康熙三十一年(1703)起，清廷在承德建行宮，皇帝每年至此避暑，接見(jiàn)邊疆少數(shù)民族王公大臣，舉行秋獵，聯(lián)絡(luò)中央與邊疆民族的感情。
承德行宮占地廣闊，環(huán)宮圍墻長(zhǎng)達(dá)二十余里，四周環(huán)繞著棒錘山、羅漢山、雞冠山等山嶺。武烈河流經(jīng)其東，北側(cè)和東側(cè)座落著著名的外八廟。行宮內(nèi)湖水清澈，殿宇巍峨，共建有七十二處名勝景點(diǎn)，宮殿區(qū)和苑景區(qū)分居南北。
宮殿區(qū)內(nèi)包括四組宮殿式建筑，它們是“正宮”、“松鶴齋”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”和“東宮”。行宮圍墻南面正中間的大門名“麗正門”,進(jìn)麗正門北行，便是“正宮”。正宮的主殿名“澹泊敬誠(chéng)”,建在石基之上，楠木構(gòu)成，俗稱楠木殿，是皇帝舉行朝賀、大典，以君主身份召見(jiàn)王公大臣的場(chǎng)所。楠木殿后是院落，名“煙波致爽”,是帝后的寢室?！八生Q齋”在“正宮”東面與之并列，與正宮有側(cè)門相通，原為乾隆皇帝母親居住。“萬(wàn)壑松風(fēng)”在松鶴齋之后，且有門戶相通。山風(fēng)起時(shí)，巨松古柏相鳴，“壑虛風(fēng)度，如笙鏞迭奏聲”而得名。“東宮”又在松鶴齋之東，原來(lái)此處建有“清音閣”,俗稱大戲樓，與之相對(duì)為“福壽閣”,是皇帝宴賞蒙古王公看戲的地方。閣后有勤政殿，皇帝居行宮期間在此處理日常政務(wù)。
苑景區(qū)又分山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)、各種建筑倚山臨湖而建，著名景點(diǎn)有水心榭、月色江聲、如意洲、金蓮映日、水芳巖秀、煙雨樓、金山、熱河泉、萬(wàn)樹園、梨花伴月、山近軒、錘峰落日等。承德行宮集中國(guó)古建、園林之大成，是中國(guó)建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是近年避暑游覽的熱點(diǎn)。
承德外八廟與行宮有密不可分的關(guān)系。明清以來(lái)，西藏、青海、內(nèi)外蒙古、新疆北部，及甘肅、四川、云南的部分地區(qū)的少數(shù)民族信奉藏傳佛教，中央政府在上述地區(qū)建立行政機(jī)構(gòu)，尊重其宗教信仰，密切了中央與邊疆民族的關(guān)系，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，外八廟就是在這種政治文化背景下建立的。
溥仁寺與溥善寺，位于行宮東?？滴跄觊g，新疆準(zhǔn)噶爾部侵?jǐn)_內(nèi)外蒙古，康熙帝命將出兵穩(wěn)定了內(nèi)外蒙古的局勢(shì)?？滴跷迨?1713),蒙古王公上奏恩準(zhǔn)，出資合建兩寺，為康熙六十歲生日頌經(jīng)祈福祝壽?，F(xiàn)溥善寺已不存。
普寧寺，又稱大佛寺，內(nèi)供千手千眼觀世音。位居行宮東北五公里處。乾隆二十年(1755),清軍平定準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊叛亂，在行宮賜宴準(zhǔn)噶爾、都爾布特、輝特、和碩特蒙古四部首領(lǐng)，并賜封爵位。因其信奉藏傳佛教，遂建此廟以事紀(jì)念，廟內(nèi)立碑，分述清軍平定達(dá)瓦齊、阿睦爾薩納叛亂的經(jīng)過(guò)。
安遠(yuǎn)廟，建于乾隆二十九年(1764),位居行宮東。新疆伊犁河北原有固爾扎廟，為準(zhǔn)噶爾部夏季舉行佛教活動(dòng)之所，毀于阿睦爾薩納叛亂。乾隆皇帝命仿固爾扎廟規(guī)制建安遠(yuǎn)廟，作為準(zhǔn)噶爾部眾及其他蒙古王公作佛事時(shí)活動(dòng)的場(chǎng)所。
普樂(lè)寺，建于乾隆三十一年(1766),位于行宮北，溥仁寺北。都爾布特蒙古部、哈薩克、布魯特等民族信奉藏傳佛教，建此廟為其首領(lǐng)來(lái)承德朝見(jiàn)皇帝時(shí)作佛事之用。
殊像寺，建于乾隆三十九年(1774),仿五臺(tái)山殊像寺規(guī)制，位于行宮北部最西端。寺中供奉主佛為文殊菩薩，寺內(nèi)喇嘛皆習(xí)滿文，以增加滿族皇室的文化氣氛。藏傳佛教中確信，乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世的化身，建此寺是為了提高皇室在信徒中的地位。然而乾隆皇帝在供奉文殊像的“會(huì)乘殿”內(nèi)親筆題詩(shī)自嘲：“殊像亦非殊，堂堂如是乎？……法爾現(xiàn)童子，巍然具丈夫。丹書過(guò)情頌，笑豈是真吾？”此詩(shī)是寫給漢人儒士看的，儒士多不信佛，且有侫佛誤國(guó)之說(shuō)，乾隆此詩(shī)是向儒臣儒士的表白。
普陀宗乘廟，建于乾隆三十二年(1767),位于行宮北。規(guī)制仿達(dá)賴所居拉薩布達(dá)拉宮，為祝賀乾隆六十歲生日、其母八十歲生日而建。
須彌福壽廟，建于乾隆四十五年(1780),位于普陀宗乘廟以東。規(guī)制仿班禪所居日喀則扎什倫布寺。當(dāng)年六世班禪來(lái)承德為乾隆祝賀七十歲壽辰，建此廟供班禪居住講經(jīng)。
在燕趙地域，除承德之外，北京還有多處藏傳佛教寺院，最著名者當(dāng)屬雍和宮。雍和宮初建于康熙三十三年(1694),初為“禛貝勒府”,供四皇子胤禛居住，胤禎即位，是為雍正皇帝，將其西部賜為四大藏傳佛教活佛之一的章嘉喇嘛修凈的靈場(chǎng)，東側(cè)作為皇帝行宮。乾隆九年(1744)將雍和宮正式改為藏傳佛教寺院，成為清政府管理全國(guó)藏傳佛教事務(wù)的中心，宮內(nèi)設(shè)有講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥師殿，統(tǒng)稱四學(xué)殿，蒙古各部選送的學(xué)藝?yán)锓謩e在四學(xué)殿學(xué)習(xí)藏傳佛教顯宗、密宗、天文、醫(yī)藥知識(shí)，學(xué)成返回蒙古各部，有望升任高級(jí)僧職。宮內(nèi)主要建筑為萬(wàn)福閣，重樓重檐，高三十余米，閣內(nèi)供奉一尊總高二十六米的獨(dú)木雕“邁達(dá)拉佛”(彌勒站像),其質(zhì)料為白檀木，是七世班禪自尼泊爾重金購(gòu)得，經(jīng)三年運(yùn)至北京，以報(bào)答乾隆皇帝重佛護(hù)教的功德。乾隆將此木立于雍和宮，費(fèi)白銀八萬(wàn)兩雕成此像。今雍和宮被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并對(duì)游人開放。