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| 詩文 | 《思美人》 |
| 釋義 | 《思美人》思美人兮, 懷念著我心愛的人呵, 擥涕而佇眙。① 揩干眼淚而遠(yuǎn)望。 媒絕路阻兮, 沒人介紹而路又迢遙, 言不可結(jié)而詒。② 有話卻無法成章。 蹇蹇之煩冤兮。③ 我至誠一片而蒙冤, 陷滯而不發(fā)?! ∥疫M(jìn)退兩難而不前。 申旦以舒中情兮,④ 愿每日陳述我的心思, 志沈菀而莫達(dá)。⑤ 心思沉頓而難表現(xiàn)。 愿寄言于浮云兮, 愿浮云為我捎信, 遇豐隆而不將。⑥ 云師卻不肯講情。 因歸鳥而致辭兮, 托鴻鳥為我傳書, 羌宿高而難當(dāng)。⑦ 鴻高飛而不應(yīng)命。 高辛之靈盛兮,⑧ 我難比帝嚳高辛, 遭玄鳥而致詒。⑨ 能遇鳳凰而授卵。 欲變節(jié)以從俗兮, 要變節(jié)而隨流俗, 愧易初而屈志。 我知恥而有所不敢。 獨(dú)歷年而離愍兮,⑩ 多年來我遭受摧殘, 羌馮心猶未化。(11) 毫不減我心中的憤懣。 寧隱閔而壽考兮,(12) 寧失意而長此終身, 何變易之可為?! ∥液文苋缯浦追?? 知前轍之不遂兮,(13) 我明知正路難通, 未改此度?! 〉也荒懿蛔哒?。 車既覆而馬顛兮, 盡管是車翻而馬倒, 蹇獨(dú)懷此異路。(14) 我依然望著前途。 勒騏驥而更駕兮, 我再把好馬轡上, 造父為我操之。(15) 請?jiān)旄笧槲覉?zhí)鞭。 遷逡次而勿驅(qū)兮,(16) 慢慢地走,不必驅(qū)馳, 聊假日以須時(shí)。(17) 讓我把光景留連。 指嶓冢之西隈兮,(18) 指著嶓冢山的西邊,那漢水發(fā)源地點(diǎn)。 與纁黃以為期。(19) 就走到日落昏黃,也莫嫌道途遙遠(yuǎn)。 開春發(fā)歲兮, 我姑且等待明年, 白日出之悠悠。 艷陽的春日綿綿。 吾將蕩志而愉樂兮, 我要放懷地歌唱, 遵江夏以娛憂。 逍遙在江水、夏水之邊。 擥大薄之芳茝兮,(20) 我攀摘灌木中的苻蘺, 搴長洲之宿莽。(21) 我采集沙灘上的卷施。 惜吾不及古人兮, 和古人可惜不能同時(shí), 吾誰與玩此芳草? 摘來香草呵同誰賞識。 解萹薄與雜菜兮,(22) 采取萹蓄與同蔬菜, 備以為交佩。 盡可以紐成環(huán)佩。 佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮, 也未嘗不好看一時(shí), 遂萎絕而離異?! 〗K萎謝而遭毀敗。 吾且儃佪以娛憂兮,(23) 我姑且快樂逍遙, 觀南人之變態(tài)?! ∮^賞南方人的異態(tài)。 竊快在中心兮,(24) 只求我心中快活, 揚(yáng)厥憑而不竢。(25) 把憤懣置諸度外。 芳與澤其雜糅兮, 芳香與污穢雜混一起呵, 羌芳華自中出?! 》蓟ńK會卓然自現(xiàn)。 紛郁郁其遠(yuǎn)承兮, 馥郁的芳香必然遠(yuǎn)揚(yáng), 滿內(nèi)而外揚(yáng)?! ?nèi)部充實(shí),外表自有輝光。 情與質(zhì)信可保兮, 只要真誠的素質(zhì)長保不亡, 羌居蔽而聞?wù)隆?26) 聲名會突破一切的阻障。 令薛荔以為理兮,(27) 想請薜荔替我說合, 憚舉趾而緣木。(28) 又怕走路去攀上樹子。 因芙蓉而為媒兮, 想采荷花替我媒介, 憚褰裳而濡足。(29) 又怕下水打濕了裙子。 登高吾不說兮,(30) 登高吧,我不高興, 入下吾不能?! ∠滤?,我也不能。 固朕形之不服兮, 固然是我手足不慣, 然容與而狐疑。(31) 我猶豫而心不能定。 廣遂前畫兮,(32) 完全依照著舊貫, 未改此度也?! ∥沂冀K不肯改變。 命則處幽吾將罷兮, 命該受難我也不管, 愿及白日之未暮也?! 〕弥@日子還未過完, 獨(dú)煢煢而南行兮, 一個(gè)人孤單地走向南邊, 思彭咸之故也。 只想追求彭咸的典范。 (郭沫若譯) 【注】 王逸在《楚辭章句·離騷序》中談到 《離騷》的藝術(shù)特色時(shí)指出:“《離騷》之文,依詩取興,引類譬喻,故善寫香草以配忠貞,惡禽臭物以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣。”不但 《離騷》具備這種藝術(shù)特點(diǎn),《思美人》也有類似的特點(diǎn)。 首先,《思美人》這一題目就是顯明的 “靈修美人以媲于君” 之體現(xiàn),“美人”在詩中毫無疑問是指楚君主,而非一般意義上的美女。屈原寫此詩的目的,旨在以思女形式,寄托自己對君主的希冀,企圖得到君主信賴而實(shí)現(xiàn)理想的追求。詩篇一開首,詩人即陳述了自己思女的行為:“擥涕”、“佇眙”,——其感情是真摯的、發(fā)自內(nèi)心的,然由于客觀條件不允可,無良媒,才導(dǎo)致 “志沈莞而莫達(dá)”,一再申言也無濟(jì)于事。詩人并不因此完全喪失信心,他還是竭盡全力地努力追求,詩中幾個(gè)層次中的多次表白,充分說明了這一點(diǎn): “寧隱閔而壽考兮,何變易之可為! ”“知前轍之不遂兮,未改此度?!?“廣遂前畫兮,未改此度也?!敝敝疗?,實(shí)在無能為力了,方才作罷,但并未變易節(jié)操。 引譬美人同時(shí),詩篇也寫到了香花美草,“以配忠貞”。詩中寫詩人沿江夏行進(jìn)時(shí),“擥芳茝”、“搴宿莽”、“解萹薄與雜菜”,這里的芳草自然不是實(shí)指植物,而是用以喻指才能,詩人采摘裝扮它們,乃是為國效力的準(zhǔn)備,只是美人——君主不識,致使詩人不得已發(fā)出“吾維與玩此芳草”的慨嘆。這還不夠,詩人更以芳草自譬,說芳草與污穢雜糅,作為芳草,終能卓然自現(xiàn),而不會為污穢所沒; 又以芳草比作媒人,“令薜荔以為理”、“因芙蓉而為媒”,想通過它們向美人求愛,但又缺乏勇氣??梢?,無論美人抑或香草,在詩中都成了形象的比喻與象征者,在表現(xiàn)詩人形象、體現(xiàn)詩篇主旨方面起到了很好的作用。 超越時(shí)間與空間的局限,大膽地將地上與天國、人間與仙境、歷史與現(xiàn)實(shí),融合一體,信手牽來,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織一起,從而形成浪漫奇特的風(fēng)格,在《思美人》中也有突出的表現(xiàn)。 詩人在求美人未成時(shí),思緒確實(shí)難以自抑,情感受到了相當(dāng)挫傷,此時(shí)陷于困境的現(xiàn)實(shí)人物,突然闖進(jìn)了神話人物與歷史人物,思美人者想到了神話人物豐隆、歷史人物高辛: “愿寄言于浮云兮,遇豐隆而不將。”“高辛之靈盛兮,遭玄鳥而致詒?!痹谇斑M(jìn)途中遇到了曲折,又想到了歷史人物造父: “勒騏驥而更駕兮,造父為我操之?!边@樣運(yùn)用自如、毫無顧忌地將天上、人間、歷史、現(xiàn)實(shí)、神話諸種超越時(shí)空的人物施諸筆端,沒有超人的想象與天才的運(yùn)思,是難以達(dá)到的。正由于此,才使詩篇更增添了浪漫色彩,形成想象奇特、神思飛揚(yáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。 |
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