善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。

————(《勢(shì)》)

鑒　賞

孫子認(rèn)為，一個(gè)指揮者在戰(zhàn)爭中首先要“求之于勢(shì)，不責(zé)于人”，即用謀略和各方面的力量，造成一種勝敵之“勢(shì)”，而不可對(duì)部下求全責(zé)備。同時(shí)對(duì)部下的任用、安排，又要進(jìn)行選擇，不可濫竽充數(shù)，或隨意亂用。這里，孫子對(duì)戰(zhàn)爭指揮者提出兩方面的要求：“擇人而任勢(shì)”，即一方面要選擇人才，安排其在適當(dāng)?shù)膷徫?；一方面要“任?shì)”，利用所造的強(qiáng)大之“勢(shì)”去擊垮敵人。李筌注：“得勢(shì)而戰(zhàn)，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰(zhàn)，謹(jǐn)慎者可守，智者可說，無棄物也。”陳啟天注：“戰(zhàn)勢(shì)(即戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù))為戰(zhàn)爭勝敗之重要關(guān)鍵。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)用得其宜，則雖怯弱之部隊(duì)，亦可使之勇強(qiáng)，而樂于赴戰(zhàn)爭勝。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不得其宜，則雖強(qiáng)勇之部隊(duì)，亦忽變?yōu)榍尤酰桓仪耙印９柿紝⒂髴?zhàn)勝，必先講求適當(dāng)之戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，使其部屬樂于用命，不必專于責(zé)備部屬也。擇人，謂分別部屬，酌予任務(wù)也?！边@些注釋，都能得其要領(lǐng)。

近年來有一種解釋甚為流行，即把“擇人而任勢(shì)”的“擇”讀為“釋”而解為“舍”(舍棄)。這種解釋是難于說通的： 因?yàn)椤皠?shì)”是由“人”組成的，“舍”人就不會(huì)有“勢(shì)”;同時(shí)孫子一向注重選擇人才，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，“兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？”將帥和士兵都要進(jìn)行選擇。因此“擇人”只能解釋為選擇人才，是孫子這句名言的重點(diǎn)之一。

“擇人而任勢(shì)”，三國時(shí)曹操曾有一著名的戰(zhàn)例。當(dāng)時(shí)曹操征張魯于漢中，張遼、李典、樂進(jìn)率七千人留守合肥。曹操臨行時(shí)留下一信，信封上寫：“有來犯者乃拆?！辈痪茫瑓菄鴮O權(quán)率十萬人來圍攻合肥。眾拆信，見曹指示：“若孫權(quán)來犯，張、李將軍出戰(zhàn)，樂將軍守?！庇谑且乐噶?，樂進(jìn)守城，張遼、李典乘吳軍尚未站穩(wěn)腳跟之時(shí)，挑選了八百壯士，突然沖入孫權(quán)所在的軍營，吳軍措手不及，損失慘重，元?dú)獯髠?。張遼等重創(chuàng)吳軍后，乃回城合力堅(jiān)守。孫權(quán)圍攻合肥城，十余日不能破，只得退兵。后人贊嘆，在這樣力量懸殊的情況下，合肥城能夠固守而又大破孫權(quán)軍，這是曹操“能擇人而任勢(shì)”的結(jié)果。