攜眷登南岳觀音巖作·曾廣鈞
寶山珠殿插青天，萬朵紅蓮禮白蓮。
一片空嵐罩云海，全家羅襪踏蒼煙。
燒香愿了花侵馬，禮佛人歸月上弦。
更憶海南千葉座，天風(fēng)引艦近真仙。

本詩是一首紀(jì)游詩，以藻思麗筆寫下了詩人攜家眷登南岳觀音巖的所見所感。

首句直筆描繪眼前所見之景?！皩毶健碧刂负馍阶罡叻遄Ｈ诜澹爸榈睢北闶亲Ｈ诜屙?shù)淖Ｈ诘?，“插青天”可與祝融峰上“山聳天止”石刻相印證，極言山勢(shì)殿宇之高峻。這句用語雖也切合眼前景物，但并無奇妙驚人處，實(shí)際上它主要起一種鋪墊作用。次句精警動(dòng)人，以曲筆寫登觀音巖四望，但見群峰環(huán)繞，如同萬朵紅蓮向白蓮頂禮膜拜。用蓮花形容山峰，由來已久，李白《望廬山五老峰》就有“青天削出金芙蓉”之句，但以紅、白不同的顏色寫同樣的青峰，卻別有趣味。蓋南岳之神為赤帝，尚火德，色屬紅，故以紅蓮喻衡山群峰；佛教中人，每喜稱觀世音菩薩為白衣大士，故以白蓮喻觀音巖。落想之奇特，設(shè)喻之切當(dāng)，可稱雙絕。無怪乎狄葆賢《平等閣詩話》稱此句“盛傳于世，殆如‘庭草無人’、‘滿城風(fēng)雨’之膾炙人口?！倍X仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩話》更以為此句雖“實(shí)從香山‘半采紅蓮半白蓮’句化出，然窯變觀音，出香山之上矣?！?/p>

頸聯(lián)二句，與首聯(lián)交叉綰合?！耙黄?、“萬朵”以數(shù)量詞相對(duì)應(yīng)，“云海”、“白蓮”又以其顏色相對(duì)應(yīng)；而“踏蒼煙”、“插青天”則以表現(xiàn)山高的動(dòng)態(tài)意象相對(duì)應(yīng)，筆法錯(cuò)落有致，見出結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)匠心，不細(xì)細(xì)品味，便會(huì)失之眉睫。“一片”句寫無所不在的山霧籠罩翻騰的云海，朦朧外更有朦朧，善狀衡山七十二峰霧詭云譎的景象?！叭摇本渲苯映鎏幨抢钌屉[《病中早訪招國李十將軍……》：“家近紅蕖曲水濱，全家羅襪起秋塵”；追根溯源，則是從曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵”化出，給人一種飄然欲仙之感。

頸聯(lián)二句，妙處在“花侵馬”、“月上弦”。燒香許愿后騎馬離去，穿花叢而行，朵朵鮮花夾道怒放，這一景象全濃縮在“花侵馬”三字中，用“侵”字寫花朵向人馬溫柔地摩戛，是一奇；本是人騎馬入花叢，是馬侵花，而這兒說成“花侵馬”，是二奇；此“花”又可理解為女子鬢發(fā)上插的花朵，甚或理解為倩女笑靨迷人的花容，那么“花侵馬”便是暗寫如花少女們簇?fù)碓隈R匹旁，這是三奇。“上弦”本指月亮每當(dāng)農(nóng)歷每月初七、初八時(shí)形狀虧為滿月之半的現(xiàn)象，以其“似弓之張而弦直”，故名；而在詩中，“上弦”因?qū)φ剃P(guān)系也由名詞而轉(zhuǎn)為動(dòng)賓詞組，顯出了月的動(dòng)態(tài)。

尾聯(lián)詩人由觀音巖而聯(lián)想到觀音菩薩的道場(chǎng)普陀山，回憶起往日的游蹤。相傳觀世音菩薩居南海普陀山，身坐千瓣蓮花座，故以“千葉座”喻普陀山，此又與首聯(lián)“萬朵紅蓮禮白蓮”呼應(yīng)。“天風(fēng)”句既是回憶往日天風(fēng)吹送海船向觀音菩薩所在地靠近的情景，也暗含敬仰觀音菩薩慈航普渡，救苦救難之意。一結(jié)由山而轉(zhuǎn)到海，筆勢(shì)蕩開，曲盡其妙。

曾廣鈞被王闿運(yùn)目為神童，是晚清西昆一派之健將，由云龍《定廠詩話》說：“曾環(huán)天詩，如散花天女，霧鬢風(fēng)鬟”，此詩似乎可以為證。