支謙，一名越，字恭明。為月氏后裔。三國(guó)吳人。佛經(jīng)翻譯家，居士。自幼學(xué)中外典籍，“備通六國(guó)語(yǔ)”。受業(yè)于支亮，而支亮受業(yè)于支讖，世稱“天下博知，不出三支”。后居吳國(guó)。孫權(quán)黃武二年(公元223年)到孫亮建興二年(公元253年)，譯出《大明度無(wú)極經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《大阿彌陀經(jīng)》、《本業(yè)經(jīng)》、《本起經(jīng)》、《首欏嚴(yán)經(jīng)》等大小乘經(jīng)典36部凡48卷，并注解自譯了《了本生死經(jīng)》等。

[正 史]

晉元康^①中，有胡沙門支恭明譯佛經(jīng)《維摩》^②》《法華》^③、三《本起》等。微言隱義，未之能究。

《魏書·釋老志》卷一一四

[注 釋]

①元康：西晉惠帝司馬衷年號(hào)，公元291—299年。②《維摩》：即《維摩詰經(jīng)》。凡2卷或3卷，又稱《維摩詰所說不可思議法門經(jīng)》、《普入道門經(jīng)》等，收于《大正藏》第14冊(cè)。為現(xiàn)存最早之漢譯本。另外《維摩詰經(jīng)》還有鳩摩羅什譯本、玄奘譯本和西藏譯本等。③《法華》：即《法句經(jīng)》，意謂“真理之語(yǔ)言”。凡2卷，39品752頌(今譯有758頌)。印度法救撰集，支謙，竺將焰等譯(一說本經(jīng)由三國(guó)吳之維祗難等譯)。系收集諸經(jīng)中佛之自說偈編集而成。又作法句集經(jīng)、法句集、法句錄等，屬巴利語(yǔ)系，收于《大藏經(jīng)》第4冊(cè)。

[相關(guān)史料]

(支謙)十歲學(xué)書，同時(shí)學(xué)者伏^①其聰敏。十三學(xué)胡書，備通六國(guó)語(yǔ)。初桓、靈世^②，支讖^③譯出法典，有支亮^④紀(jì)明資學(xué)于讖，謙又受業(yè)于亮。博覽經(jīng)籍，莫不究練，世間藝術(shù)，多所綜習(xí)。其為人細(xì)長(zhǎng)黑瘦，眼多白而睛黃，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“支郎眼中黃，形體雖細(xì)是智囊”。其本奉大法，精練經(jīng)旨。獻(xiàn)帝之末，漢室大亂，與鄉(xiāng)人數(shù)十共奔于吳。初發(fā)日，唯有一被，有一客隨之，大寒無(wú)被，越呼客共眠。夜將半，客奪其被而去。明旦，同侶問被所在，越曰：“昨夜為客所奪。”同侶咸曰：“何不相告？”答曰：“我若告發(fā)，卿等必其劫罪罪^⑤之。豈宜以一被而殺一人乎？”遠(yuǎn)近聞?wù)撸粐@服。

后吳主孫權(quán)聞其博學(xué)有才慧，即召見之，因問經(jīng)中深隱之義，越應(yīng)機(jī)釋難，無(wú)疑不析。權(quán)大悅，拜為博士，使輔導(dǎo)東宮，甚加寵秩。越以大教雖行，而語(yǔ)多胡文，莫有解者，既善華戎之語(yǔ)，乃收集眾本，譯為漢言。從黃武元年^⑥至建興^⑦中，所出《維摩詰》、《大般泥洹》、《法句》、《瑞應(yīng)本起》等二十七經(jīng)，曲得圣義，辭旨文雅。又依《無(wú)量壽》、《中本起經(jīng)》制贊菩薩連句梵唄三契，注《了本生死經(jīng)》^⑧，皆行于世。后太子登位，遂隱于穹隆山，不交世務(wù)，從竺法蘭道人更練五戒，凡所游從，皆沙門而已。后卒于山中，春秋六十。吳主孫亮與眾僧書曰：“支恭明不救所疾，其業(yè)履沖素，始終可高，為之惻愴，不能已已！”其為時(shí)所惜如此。

南朝梁·釋僧祐《出三藏記集·支謙傳》卷一三

[注 釋]

①伏：佩服，折服之義。②桓、靈世：指東漢末年桓帝、靈帝統(tǒng)治期間，約公元147—190年。③支讖：(公元147—?年)梵名LoKasema。漢代譯經(jīng)僧。又稱支婁迦讖。大月氏(中亞古國(guó))人，東漢桓帝末年到洛陽(yáng)，從事譯經(jīng)。至靈帝光和、中平年間(公元178—189年)，共譯出《道行般若經(jīng)》、《般舟三味經(jīng)》、《阿阇世王經(jīng)》、《雜譬喻經(jīng)》、《首欏嚴(yán)經(jīng)》、《無(wú)量清凈平等經(jīng)》、《寶積經(jīng)》等20余部，然現(xiàn)存僅12部，為第一位在我國(guó)翻譯及傳布大乘佛教般若學(xué)理論之僧人。④支亮：漢末三國(guó)時(shí)代僧人。字紀(jì)明，為支婁迦讖之弟子，支謙之師，生卒年及生平事跡均不詳。⑤罪：動(dòng)詞，責(zé)備，歸罪于。⑥黃武元年：公元222年。黃武，吳主孫權(quán)年號(hào)，公元222—228年。⑦建興：吳會(huì)稽王孫亮年號(hào)，公元252—253年。⑧《了本生死經(jīng)》：全1卷。支謙譯，收于《大正藏》第16冊(cè)。本經(jīng)為佛陀初轉(zhuǎn)法輪時(shí)所說4諦4信之要旨，內(nèi)容包括：(1)以內(nèi)緣、外緣二緣為緣起之要素。(2)開示因相縛、緣相縛。(3)歸納內(nèi)緣、外緣之起，皆需待非常、不斷、不躇步、種不敗亡、相像非故等5事。(4)說12因緣等。