“啊， 這一下要了我的命”

阿配奈克·斯威尼兩膝分開
手臂懸下， 放聲大笑。
斑馬的花紋沿著下巴
腫脹成長(zhǎng)頸鹿的色條。

預(yù)示風(fēng)暴的一圈圈月暈，
向西，朝普萊特河滑行，
死神和烏鴉星在空中飄浮，
斯威尼守衛(wèi)著角門。

陰郁的獵戶星和大狗星
暗淡了，嚇靜了退縮的大海；
穿著西班牙斗篷的人
想坐上斯威尼的膝蓋。

滑倒了，又拖下了桌布
翻倒杯子，傾灑咖啡，
她在地板上整頓一番，
打呵欠，把襪子拉上腿。

穿咖啡上衣的男人一聲不吭
張著大口扒在窗前。
侍者送進(jìn)桔子，還有
那些菠蘿和葡萄干。

穿棕衣的脊椎動(dòng)物一聲不吭
畏畏縮縮，往后退開，
而拉契爾，娘家姓拉比諾維契
伸出爪子把葡萄撕碎。

她和那個(gè)披斗篷的太太
有嫌疑， 看來勾結(jié)一氣，
因此那個(gè)眼色沉重的男人
裝出疲倦樣子， 拒絕開局。

離開房間， 卻在窗外，
重新出現(xiàn)， 身子往里探，
那些藤樹的枝枝葉葉
把金色的狂笑團(tuán)團(tuán)圍環(huán)。

主人與一個(gè)難辨認(rèn)的人，
在打開的窗口交談，
在圣心修道院近旁
有夜鶯歌喉婉轉(zhuǎn)。

它們?cè)谘鄣臉鋮哺璩?br>當(dāng)阿伽門農(nóng)大聲號(hào)咷，
它們讓血液滴滴篩下
弄臟僵硬的可恥的尸袍。

(趙毅衡 譯)

斯威尼是艾略特筆下創(chuàng)造的一位戲劇性人物， 是沒有文化， 缺乏頭腦， 講著粗話， 出沒于酒館、 妓院、 毫無掌握命運(yùn)能力，雖生猶死，有身無靈， 有欲無情的典型。 讀者可參見艾略特的 《筆直的斯威尼》《斗士斯威尼》 兩詩(shī)。
在英語俚語中， 夜鶯有妓女的意思。 又在奧維德《變形記》第六章翡綠眉拉的有關(guān)故事中， 夜鶯為翡綠眉拉所變。 她是王后的妹妹，因美貌被國(guó)王強(qiáng)奸后并被割去舌頭。其姐知情后殺死國(guó)王的兒子， 姐妹終被國(guó)王所殺， 死后姐妹成為燕子和夜鶯。詩(shī)首引語原系希臘文，出自阿斯庫(kù)拉斯的《阿伽門農(nóng)》。阿伽門農(nóng)統(tǒng)帥希臘軍隊(duì)從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋歸來，被其妻刺殺身亡，臨死前喊出這一句。這樣， “夜鶯”又同伊麗莎白·白朗寧的詩(shī)歌《夜鶯中的貝安卡》有關(guān)。該詩(shī)寫到阿伽門農(nóng)之死，詩(shī)中夜鶯的叫聲同仇恨、死亡相關(guān)聯(lián)。綜上所述， “夜鶯”在本詩(shī)中是一個(gè)復(fù)合的象征，是陰謀、女人、妓女、謀殺、仇恨的暗示。艾略特長(zhǎng)于用典，只有弄清這些典故，才便于理解他的詩(shī)。
斯威尼在陰謀、污穢和妓女之間，縱欲而無奈而無聊。在詩(shī)的一、二、三節(jié)中，詩(shī)人用大風(fēng)暴前的月暈、死神、烏鴉星、獵戶星、獵犬星、退縮的海等一串不詳?shù)姆?hào)，結(jié)合詩(shī)題和詩(shī)首引語，著意制造了不安的意境。在這樣的氛圍中，那件有欲無情的事發(fā)生了，一片狼藉。其他男女在干著各自的瑣事，一切都在預(yù)謀中。當(dāng)斯威尼臨走時(shí)回頭一望，那群男女在狂笑著。妓院的主人又在進(jìn)行新的勾當(dāng)，而這一切，卻發(fā)生在天主教的圣心修道院旁，真是莫大的嘲諷。詩(shī)的末節(jié)又照應(yīng)到詩(shī)首的引語。真正的英雄，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)領(lǐng)阿伽門農(nóng)嚎叫著死去了，卑污的夜鶯卻在歌唱著，新的陰謀與污淖仍在進(jìn)行中，現(xiàn)代幽靈們?cè)谘鹊臉鋮仓锈嵉厣钪?br>該詩(shī)發(fā)表于1919年。艾略特眼中的那個(gè)世界。雖然還不是一片荒原，卻已危機(jī)四伏，腐化墮落，沒有歡樂，沒有信念，人們不能自主，而是活在他人的陰謀與自身的庸俗之中，是“穿棕色的脊椎動(dòng)物”。這世界確實(shí)離荒原不遠(yuǎn)了。詩(shī)人要表達(dá)的那一代人的絕望、悲涼無奈的心態(tài)、人的被扭曲之感，也離《荒原》不遠(yuǎn)了。
在詩(shī)歌藝術(shù)上，從這首詩(shī)同樣看得出詩(shī)人向《荒原》的邁進(jìn)。首先是詩(shī)人在詩(shī)論中創(chuàng)造的“客觀對(duì)應(yīng)物”的理論的運(yùn)用。詩(shī)人把自己需要表達(dá)的一切，完全通過其客觀對(duì)應(yīng)物表達(dá)出來，主要是象征的運(yùn)用和意象的營(yíng)造，連斯威尼、夜鶯都成了詩(shī)人意象的對(duì)應(yīng)物。其次是荒誕意識(shí)的表現(xiàn)，通過荒誕人物和荒誕事情來表現(xiàn)現(xiàn)代人的束手無策。再次是典故的運(yùn)用，這是詩(shī)人的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作方法。四是戲劇表演手法的運(yùn)用，全詩(shī)由人物及其動(dòng)作構(gòu)成。五是語言完全擺脫了浪漫主義的天真，采用日?？谡Z、穢語入詩(shī)。六是對(duì)情欲的貶值描寫以刻畫人物的丑惡、無奈與可憐。這在《荒原》中得到更大的發(fā)揮?？傊?，在內(nèi)容、心理和手法上，本詩(shī)都體現(xiàn)了詩(shī)人在通往《荒原》路上的積累之勢(shì)。

(王川平)