“五四”運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生、區(qū)別與中國古典詩歌、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。

古典詩歌在中國文學(xué)發(fā)展過程中曾取得過很高的成就，但到了近代，它逐漸走向僵化。古典詩歌在形式上的種種限制，已無法適應(yīng)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活和表達(dá)人們真實(shí)的思想感情的需要?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)是從新詩革命開始的。它主張白話俗語入詩，廢除舊體詩形式上的束縛，主張以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，錢玄同、胡適等人將新詩稱為“白話詩”、“白話韻文”、“國語的韻文”等。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話新詩詞8首，是中國新詩運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一本用白話寫成的詩集是胡適的《嘗試集》(1920年)。最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》(1921年)。

新詩在發(fā)展過程中，曾受到外國詩歌較大的影響，這對(duì)新詩藝術(shù)方法的形成起了積極的作用，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義等多種藝術(shù)潮流，出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種體式。從“五四”運(yùn)動(dòng)以來，新詩一直成為中國現(xiàn)代詩歌的主體。