我貪婪的眼睛望著大海，
我的腳卻緊緊地鎖在大地……
我站在懸崖之巔，天空之上，
卻不能就此向藍(lán)天飛去。

不知該反抗還是該屈從，
缺乏死的勇氣和活的勇氣……
離上帝很近卻不能祈禱，
想愛(ài)，卻沒(méi)有愛(ài)的能力。

向太陽(yáng)，我向太陽(yáng)把手伸出，
我看見(jiàn)蒼白的云織成帳幕……
我覺(jué)得我已經(jīng)知道真理，——
卻不知用什么詞句把它說(shuō)出。

(飛 白 譯)

《無(wú)力》一詩(shī)，流露出為執(zhí)著地追求完美的理想而不能達(dá)到目標(biāo)的苦惱。詩(shī)篇把那種“想愛(ài)，卻沒(méi)有愛(ài)的能力”,想說(shuō)， 卻又說(shuō)不出的黯淡無(wú)力的心境，表現(xiàn)得十分委婉細(xì)膩，這首詩(shī)是女詩(shī)人揭示內(nèi)心深處，力圖通過(guò)對(duì)藝術(shù)真理的追求達(dá)到現(xiàn)實(shí)世界與永恒世界相互溝通的力作。
詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就以一組對(duì)稱并立的意象，將追求的激動(dòng)與無(wú)奈的悲哀相交織的矛盾，表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。 “我”追求“大?！卑闾焖{(lán)純凈的廣闊理想，身子卻被粗俗猥瑣的現(xiàn)實(shí)牢牢鎖?。?“我”離心中的神近在咫尺，卻無(wú)法傾訴自己的夙愿；想愛(ài)，想追求，但又沒(méi)有這種能力。靈魂的自由奔放和肉體的倦怠束縛形成了鮮明的矛盾，為求得完整，擁抱太一，簡(jiǎn)直太邈遠(yuǎn)了，無(wú)力達(dá)到。饑渴而憔悴的心啊，“向太陽(yáng)把手伸出”,然而蒼天是不向凡人顯示真理的光影的。不過(guò)，圣哲的人懂得，最高的真理，神圣的美之極致，是能夠在心靈深處徐徐感受的。不是嗎？盡管蒼白的云織成帳幕， 詩(shī)人還是感覺(jué)到“已經(jīng)知道了真理”,只是這種感覺(jué)不可言傳，“不知用什么詞句把它說(shuō)出”。確實(shí)，“無(wú)力”顯示給詩(shī)人的暗喻正是“神”的意志。在充滿神性的精神世界中，第一批純真的果實(shí)從來(lái)不是屬于凡人的， 它們只屬于“神”,就是溝通存在的詩(shī)思。這樣，詩(shī)人在慨嘆自身最“無(wú)力”的時(shí)候，恰恰在最高的意義上，精確而意味深長(zhǎng)地道出了“無(wú)力”的真理。
吉皮烏斯認(rèn)為詩(shī)是某種超脫自然、來(lái)自神靈世界的神秘信息。詩(shī)人通過(guò)創(chuàng)造可與神靈世界的“上帝”會(huì)晤相通，并且喚出一個(gè)又一個(gè)美的精靈，聆聽(tīng)自己與神彼此的心聲默語(yǔ)，仿佛自己復(fù)活在美之極致的存在之中。對(duì)與可見(jiàn)的喧囂的現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境的感悟，是難以表達(dá)清楚的，詩(shī)人意識(shí)到無(wú)力，是因?yàn)槌尸F(xiàn)在紙上的詩(shī)句已是拋給世俗世界的那個(gè)世界的第二批果實(shí)?！盁o(wú)力”總是由最有力的美汁滋潤(rùn)的，最有力的感悟往往導(dǎo)致最惶恐的“無(wú)力”。存在的復(fù)活之美也許只能在無(wú)力與有力的悖論之中得到吧！這樣，我們看到，一方面“無(wú)力”呈現(xiàn)了最深沉的悲哀和遺憾；另一方面， “無(wú)力”又含蓄著缺陷美的全部意蘊(yùn)。

(周安平)