〔美國〕 艾米·洛厄爾

狂風(fēng)搖撼的樹叢里，顛蕩著銀色的燈籠，

老人回想起

他年輕時的愛情。

(趙毅衡 譯)

艾米·洛厄爾(1874—1925)美國意象派詩人。這位女詩人出生于美國馬薩諸塞州的名門，這個家族出過好幾個詩人。1913年，年近四十的艾米·洛厄爾來到倫敦參加意象派詩歌運(yùn)動。她不僅寫詩，而且以極大熱情從事組織和宣傳工作，擴(kuò)大意象派詩歌在美國的影響，遂成為后期意象派的領(lǐng)袖。

艾米·洛厄爾酷愛東方詩歌，曾與人合作翻譯過一卷中國古典詩歌《松花箋》。她的意象詩深受中國古詩和日本俳句的影響，構(gòu)思巧，描摹細(xì)，蘊(yùn)意深，東方味十足。

讀意象派的詩，更要展開想象的翅膀。

意象派詩人如果被某一景色所感動，他們就會從中選擇一些意象，經(jīng)過精心營造，使之疊印、置于詩行中，成為讀者閱讀、欣賞時借以展開“再造想象”的依據(jù)。

《日記》寫了三種意象：其一“狂風(fēng)搖撼的樹叢”——它給人以動蕩不安的感覺；其二顛蕩著的銀色的燈籠——不安中透露出溫馨的亮色；其三老人……，老人的情狀詩里不著一字：他是低頭沉思，或是仰首長嘆？ 或是……，這些都留給了讀者去想象。在這三種意象中，其一是輔意象，在詩中起輔助作用——為主(中心)意象渲染環(huán)境、背景；其二是主(中心)意象，詩的主題即詩人對“年輕愛情”的思考和感情主要靠它來傳遞；其三是補(bǔ)意象，有了這個補(bǔ)綴，前面的二種意象便不再是一般的自然意象，而是無限擴(kuò)大、豐富了自身的內(nèi)涵——成為一種“理智與情感的復(fù)合體”，而讀者據(jù)此展開的“再造想象”也因之有了明確的“規(guī)定性” ——不管你的想象如何“自由”，也不能游離開“老人”和“年輕時的愛情”?？梢?，詩中的三種意象是各司其職缺一不可的，弄清楚三種意象的關(guān)系，也便找到了解讀《日記》的鑰匙。

三種意象為我們繪出二幅圖景：狂風(fēng)搖撼的樹叢里顛蕩著一盞銀色的燈籠；一位老人在沉思——他回想起“年輕時的愛情”。是由于受到前者的觸發(fā)，老人才回想起“年輕時的愛情”;還是兩幅本不相干的生活場景被詩人有意地并置在一起？詩人未作解說——意象派詩人從不在詩中解釋意象，也不去直接說明詩中各種意象之間的關(guān)系，他們喜歡以一種似有似無的暗示讓讀者去“悟”，去猜想。對于《日記》，我們至少可以“悟”得以下解釋：1.“狂風(fēng)搖撼的樹叢”隱喻老人半生奔波坎坷的經(jīng)歷，“銀色的燈籠”隱喻老人年輕時明麗溫馨的愛情；2.“狂風(fēng)……”暗示老人回憶當(dāng)年愛情時那思緒奔涌的心潮，“……燈籠”暗示老人因年輕愛情而喚起的溫婉美好的感受……。反復(fù)誦讀《日記》，眼前總要交替閃現(xiàn)前述的二幅圖景，逐漸產(chǎn)生出美麗新穎的視覺合弦和感情合弦，從而獲取一種十分奇妙新異的審美愉悅。

《日記》明顯地受到中國古詩的影響，它讓人聯(lián)想起司空曙的名句：“雨中黃葉樹，燈下白發(fā)人?！?《喜外弟盧綸見宿》)一位晚境悲涼的白發(fā)老翁回想著自己年輕時的愛情，那情態(tài)多像一盞“銀色的燈籠”顛蕩在“狂風(fēng)搖撼的樹叢里”。

以上談了三種解釋——多解性是意象派詩歌的特點(diǎn)——至于讀者，如果他喜歡接受其中的哪一種，他是有任意選擇的充分自由的。

人啊，也許越到老年越常常憶起“年輕時的愛情”;生命的夜幕正在悄悄地垂落，誰不愿意在心頭點(diǎn)亮一盞“銀色的燈籠”?