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| 詩文 | 《戲為六絕句》 - 唐·杜甫 |
| 釋義 | 《戲為六絕句》 - 唐·杜甫 一》原文與賞析 唐·杜甫 一
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論詩絕句是杜甫首創(chuàng)的一種運(yùn)用七言絕句體裁來評論詩歌問題的藝術(shù)形式。《戲為六絕句》寫于唐肅宗上元二年(761年)，當(dāng)時杜甫五十歲，居于成都草堂。題作“戲為”，實際上是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，對當(dāng)時詩歌評論中的重要理論問題，提出自己正確的意見。 自從陳子昂、李白以“復(fù)古”為口號，舉起詩歌革新的旗幟，唐代文學(xué)領(lǐng)域掀起反對六朝綺靡浮艷詩風(fēng)的浪潮?；謴?fù)“風(fēng)雅”和“漢魏風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，批判齊梁余風(fēng)，都是十分必要的，但是，在這種正確的批判中，也有人走入另一極端，對六朝作家，甚至初唐作家，不作具體分析，采取全盤排斥的態(tài)度?！稇驗榱^句》就是針對這種偏向而提出自己的見解。 第一首是對梁朝詩人庾信的評價。在全盤否定六朝文學(xué)的當(dāng)時，有些人對庾信籠統(tǒng)地予以貶斥。《周書·庾信傳》說他是“詞賦之罪人”;《隋書·文學(xué)傳》譏笑他的詩賦“意淺而繁，文匿而采”，是“亡國之音”。杜甫卻推重庾信，指出“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。這是說，庾信的詩賦到老年更臻于成熟，他后期的創(chuàng)作風(fēng)格氣勢昂揚(yáng)，意境開闊，于流麗中有清新之氣。杜甫在《詠懷古跡》中也寫到：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，也肯定庾信晚年創(chuàng)作的發(fā)展變化。后兩句說：現(xiàn)在有些人指點庾信流傳的詩賦而妄加嗤笑，我卻不覺得前輩詩人會不如這般后生。杜甫對庾信晚年創(chuàng)作的肯定性的評論，實際上說明了這個道理：評論歷史上的作家，一定要通觀全人和全部作品，看他的發(fā)展變化，不可以偏概全，輕率地加以否定。 第二首談對初唐四杰的評價問題。如何評價王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王這四位作家，在當(dāng)時有嚴(yán)重的分歧。有如后來新舊《唐書》所反映的：《新唐書·文苑傳序》贊揚(yáng)四杰“絺句繪章，揣合低昂，故王、楊為之霸”;《舊唐書·文苑傳上》則貶低說“勃等雖有文才，而浮藻淺露”。杜甫既反對對四杰采取輕率否定的態(tài)度，也不同意夸大他們的地位和作用。他首先提出四杰的創(chuàng)作是“當(dāng)時體”，即在當(dāng)時歷史條件下所形成的文體風(fēng)格，指初唐四杰還沒有完全擺脫相沿五百年之久的六朝浮艷詩風(fēng)。當(dāng)時許多人認(rèn)識不到作家的創(chuàng)作不可能脫離時代風(fēng)尚的影響，因而無休止地哂笑四杰的文體輕浮。杜甫認(rèn)為四杰的作品從內(nèi)容上突破宮體詩的束縛，以廣闊的社會生活題材，真實的思想感情，在唐詩發(fā)展中起了承先啟后的作用。所以后兩句說“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”?！盃柌堋保改切┻有λ慕艿娜?，他們將湮沒無聞，他們的哂笑也不能阻止四杰的創(chuàng)作如江河長久流傳。 第三首是繼續(xù)對初唐四杰進(jìn)行評價。第一句中的“盧、王”，由于七絕字?jǐn)?shù)和平仄的限制，在這里概指初唐四杰，“操翰墨”，即執(zhí)筆寫作。第二句中的“漢魏”，指漢魏之際建安時代的文學(xué)。這兩句的意思是說：一般人認(rèn)為四杰的創(chuàng)作不如建安文學(xué)能夠接近風(fēng)騷，即缺乏風(fēng)骨。下兩句作者表達(dá)了自己的觀點：“龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹”?！褒埼?、虎脊”都是毛色斑斕的千里馬名?！皻v塊過都”，是對《昭明文選》王褒《圣主得賢臣頌》中“過都越國，蹶如歷塊”一語反其意而用。這兩句的意思是說：四杰的才力如同駕馭千里駿馬，而一般人過一小土塊卻象越過都城一樣艱難。在這首詩中杜甫表達(dá)這樣一個觀點：即使初唐四杰的創(chuàng)作尚未得風(fēng)騷之旨，但他們的才力卻是一般人難以比擬的。 第四首是緊承上一首展開議論。杜甫認(rèn)為，現(xiàn)在還沒有人在才力上能夠超過庾信和初唐四杰，如今哪里有出類拔萃的詩人呢？時?？吹降亩际蔷_麗纖巧的作品，寫寫翡翠鳥戲于蘭苕之上一類內(nèi)容，看不到象鯨魚飛航于碧海那樣宏偉壯觀的景象。這是對當(dāng)時詩壇的批評。 第五首談如何對待古與今的問題。杜甫提出，不菲薄今人，也尊重古人，不論古與今，一視同仁，貴古不必賤今，只要有“清詞麗句”，都應(yīng)該學(xué)習(xí)，擷其營養(yǎng)。應(yīng)該上攀屈原、宋玉，創(chuàng)作鯨魚遨游碧海那種意境雄偉的作品，如果僅僅追求詞藻的華麗，難免要步齊、梁之后塵了。 第六首是這組組詩的總結(jié)性論述。杜甫認(rèn)為，如果繼續(xù)因襲模擬前人，必然不會有突出的成就，正確的態(tài)度是批判地繼承“風(fēng)雅”的優(yōu)良傳統(tǒng)，對前人的作品予以抉擇，不論古人今人，不論時代先后，向一切可以學(xué)習(xí)的人虛心學(xué)習(xí)，博采眾長，化為自己的養(yǎng)料。杜甫自己就是這樣做的。元稹評論杜甫的詩歌說：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣?！?《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》)正因為杜甫能廣泛地吸收融匯諸家之長，他的詩才能如“渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之”(《新唐書·文藝傳》)。 杜甫首創(chuàng)的論詩絕句這種藝術(shù)形式，以詩論詩，詞簡義精，蘊(yùn)藉有致，別具格，被后人廣泛采用。 |
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