國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權者，君之所獨制也。人主失守則危。君臣釋法任私必亂，故立法明分，而不以私害法，則治。權制獨斷于君，則威。民信其賞，則事功成；信其刑，則奸無端。惟明主愛權重信，而不以私害法。(《商君書·修權》)
【注釋】　信，指執(zhí)行法律決不改動，即法律上的信用。操：堅守。釋：舍棄。明分：明確職分。無端：沒有理由產(chǎn)生。
【譯文】　國家能夠治理好的要素有三個：第一是法度；第二是信用；第三是權柄。法度，是君臣共同遵守的東西；信用，是君臣共同樹立的東西；權柄，則是君主單獨掌握的東西。君主失掉權柄，就危險了。君臣拋棄法度不用，聽任個人意志來處理政事，一定會導致混亂。所以，建立法度，明確界限，不讓個人意志損害法度，國家就能治理得好。權柄由君主獨自運用，君主就會有威嚴。民眾相信君主許諾的賞賜，就都能去建功立業(yè)；相信君主會執(zhí)行嚴厲的刑罰，奸邪行為就不會產(chǎn)生。只有明智的君主才會愛護權柄、重視信用，而不以個人意志來損害法度。
【評說】　法家的法治存在兩面性。法家重視法度，認為一旦法度確立，即使權貴也不能隨意違背，否則就該接受懲處。這是法家執(zhí)法如山的一方面。但是，法家在制定法度的時候，卻處處體現(xiàn)出其苛刻的特點，甚至有違人倫和常理，這又是它暴虐而不盡情理的另一方面。