[宋]黃庭堅(jiān)

管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。

文章功用不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠。

校書著作頻詔除，猶能上書問何如。

忽憶僧床同野飯，夢隨秋雁到東湖。

這首詩是山谷寫給孔平仲的。毅父是平仲的字?？灼街僖矏蹖懺?，與其兄文仲、武仲，人稱“三孔”，并與蘇軾兄弟稱“二蘇三孔”。山谷此詩寫于宋哲宗元祐二年(1087)，當(dāng)時(shí)他任著作佐郎，生活清苦。他與平仲關(guān)系親密，因而在這首帶有游戲意味的詩里說些自我解嘲的話以抒牢騷。

這首詩既是自嘲，也有著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)，可說是亦莊亦諧。

“文章”二句表達(dá)了山谷關(guān)于文學(xué)功能的認(rèn)識(shí)，是讀此詩值得注意之處?！拔恼隆币辉~在古代使用得相當(dāng)活。它最早指文采，后指文字、文辭，廣泛用來指成篇的著作，其內(nèi)涵與外延都有很大伸縮性。如有時(shí)僅指詩賦以外的著作，有時(shí)又把所有文體的著作都包括在內(nèi)。杜甫說：“文章千古事，得失寸心知”，可見詩也算文章。明人吳訥著《文章辯體》把詩詞都收納在內(nèi)，可見其含義之廣。文章當(dāng)然并不等同于文學(xué)，不過中國的純文學(xué)興起很晚，舉凡有文學(xué)性的文體自不能排斥。山谷此處的“文章”一詞我們基本上可以當(dāng)作文學(xué)來理解?！敖?jīng)世”，指治理世事，有益治道。他認(rèn)為文學(xué)寫作應(yīng)該對(duì)國家、社會(huì)有利，有積極意義，不然，就像美麗的露珠點(diǎn)綴在絲窠上，值不得欣賞?！敖z窠”是什么？孟郊、韓愈的《城南聯(lián)句》詩云：“蹄道補(bǔ)復(fù)破，絲窠掃還成?！彼稳藢O汝聽注云：“絲窠，蜘網(wǎng)之類?！笨梢娊z窠指蜘蛛網(wǎng)這類蟲絲。露珠綴在荷花、綠葉上，可謂是相得益彰，顯得晶瑩可愛，引人欣賞；如果綴落在蛛網(wǎng)上象什么呢？不是一點(diǎn)美感也沒有了嗎！

盡管在這首詩里，這兩句詩有調(diào)侃自己不受重用，證明其寫作于世無補(bǔ)的解嘲意味，但也不能忽略山谷這里的確表明了他的重世用的文學(xué)觀。

本來孔子的文學(xué)觀中就有尚實(shí)用的思想，比如他說《詩》有興、觀、群、怨的作用，又說“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，這都說明他是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治與倫理功用的。后來曹丕在《典論·論文》中說：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，把文學(xué)的作用更加強(qiáng)調(diào)了。山谷這兩句詩進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了這種主張，并用“絲窠綴露”表達(dá)了對(duì)無補(bǔ)世用的著作的鄙視。

山谷對(duì)文學(xué)功用的這種看法雖然并非獨(dú)創(chuàng)，但它告訴我們，人們往往把他這位“江西詩派”的開山祖師看成是只會(huì)玩弄形式技巧花樣的人，其實(shí)是不切實(shí)的。他的作品也能證明這一點(diǎn)，其中的確有一些關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩文，是頗有意義的。這首詩闡述了知識(shí)、文章要經(jīng)世實(shí)用，否則“校書著作頻詔除，猶能上書問何如”，同時(shí)也從“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書”，生活貧困，無肉食、無錢使而不改志中表現(xiàn)了詩人要想以詩文濟(jì)世立業(yè)之心。這雖為作者戲筆，卻寓有嚴(yán)肅的主題；雖為抒憤之作，卻包蘊(yùn)耐人尋味的哲理。