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| 詩文 | 明通鑒 |
| 釋義 | 明通鑒編年體史書。九十卷,另有前編四卷,附編六卷,共一百卷。清夏燮撰。成書于咸豐十年(1860年)稍后。 夏燮,字嗛父,一字季里,別號江上蹇叟、謝山居士。生于嘉慶五年(1800年),卒于光緒元年(1875年)。安徽當涂人。道光元年舉人。歷任安徽青陽、直隸臨城訓導、湖南安仁知縣。咸豐十年秋,參加曾國藩幕府,后任江西永寧縣知縣。他博學多才,不僅精通音韻,而且對史學有高深的造詣。除本書外,著作尚有《中西紀事》、《粵氛紀事》、《五服釋例》、《述均》、《忠節(jié)吳次尾先生年譜》,??边^吳次尾的《樓山堂集》、陶安的《陶學士集》;另外書已寫成而未刊行的有《明史綱目考證》、《明史考異》、《謝山堂文集》等。 夏燮之所以要撰寫《明通鑒》一書,就是因為《明史》簡略失實。他在給朱蓮詳?shù)臅胖?,曾這樣說:“《明史》初稿系萬季野,其后橫云山人成之。季野當鼎革之際,嫌忌頗多”。如對甲申以后事,記述頗略,對張煌言不為立傳,對太湖義旅,但載云間山寨殷頑,不登只字。所以他決心撰寫此書。他修史時,當然主要依據(jù)《明實錄》、《明史紀事本末》、《明史》、《明會典》、《一統(tǒng)志》、《清實錄》、《御批通鑒綱目》、《御批通鑒輯覽》等官書,另外,也參考了大量的“野史”。他認為,載之正史的未必都可信,見之野史的未必都虛妄。他說,有些人在正史本傳中錚錚矯矯,而野史卻把他斥之為不值一錢;也有在野史中記其人本末可觀,而在正史中卻把他貶抑過甚。因此,他認為,纂修明史時,必須選擇野史之確然可信者,參照《明史》和《明史紀事本末》等書,寫出正文;然后對野史中疑信相參者,仿裴松之《三國志》注之例,夾行注于其下;對那些為世所傳而實未敢信者,載入《考異》。經(jīng)過他個人二十多年的努力,最后完成《明通鑒》一書。 本書紀事,開始于元至正十二年(1352年),即從郭子興濠州起兵,朱元璋投子興部下當兵開始,到清康熙三年(1664年),南明各王已相繼敗沒,明遺臣張煌言被殺止,前后二百一十二年,全書二百一十多萬字。是研究明史的重要參考資料。其紀事采用編年體。全書內(nèi)容除敘述外,有考證,有議論。 本書紀事,明太祖即位之前稱太祖,紀年用至正;太祖即位后,則用洪武紀年。明自福王以后魯、益諸王,概不書“偽”,其諸臣將吏,亦書其殘明所授之官。所載青海、朵顏等人名,完全用三合音改正;滿洲、蒙古文字,也概從新譯。書中所記明代各帝,即位以后書“上”,崩則書“帝”,上謚號以后則書某宗、某帝。所記人物事件,“敘而不斷”。即直書其事,由讀者去判斷是非曲直和善惡清濁。不過本書中最值得注意的是,書中對明史中的一些事件、人物,提出了自己的看法。如嘉靖年的大禮之議,作者認為楊廷和、毛澄等的意見未必皆是,張璁、桂萼等人的主張未必全非。對張居正執(zhí)政,作者認為他功過不掩。訾之固非,揚之亦非。至于說張居正勾結(jié)馮保,陷害高拱,別人也很難發(fā)表意見,如果用高拱的《病榻遺言》來看張居正,也更難使人相信。他對張居正的評價是肯定的。認為他深沉機警,多智數(shù)?!白鹬鳈唷⒄n吏職,信賞罰,一號令;……用李成梁、戚繼光委以邊事,南蠻累世負固者,次第遣將削平之。力籌富國,清郵傳,核地畝,故神宗初政,起衰振隳,綱紀修明,海內(nèi)殷阜,居正之力也”。張居正的缺點與錯誤就是“褊衷多忌,剛愎自用,初入政府,即以私憾廢遼王,奸諛成風,六曹之長,咸唯唯聽命,至章疏不敢斥名,第稱元輔”。對萬歷、泰昌、天啟時的梃擊、紅丸、移宮三案,他說,“三案本末,后人悉付之疑案,實則梃擊非疑案也。因為張差并不是什么瘋顛,這是千真萬確的事實;而主使之人,又鑿鑿可據(jù)。所以書中記張差事連及太監(jiān)龐保、劉成,而龐劉供詞中又涉及到鄭貴妃時,最后迫使明神宗和太子出來為鄭解圍,接著先殺張差,又將龐、劉二人“潛斃之于內(nèi)。言‘皆創(chuàng)重身死’”?!捌洫z遂竟”。與此相聯(lián)系,光宗即位后不久發(fā)生的紅丸、移宮兩案,當然不能不使懷疑。他認為三案發(fā)生之初,本來與宦官無關,便后來為了對付爭三案之人,他們卻利用與依靠了宦官的權勢。為三案翻案的楊維垣、賈繼春和霍維華就是其中的代表。作者認為,這“三人之惡,不減崔(呈秀)、倪(文煥),而奸險過之,乃逆案中概從末減,《明史》所載,亦多不實”。所以他在編寫此書時,依據(jù)《兩朝從信錄》等記載,著之于篇,明正其罪。對朱元璋,作者對他固多褒詞,但對他召見元臣時說:“以寬失天下,吾未之聞”,后來又說,“元以寬失天下,朕救之以猛”,對此,他非常反感地說:“何其言之相反也”。他認為朱元璋如果真能實行寬仁之政,很好地解決與勛舊大臣之間的矛盾,而不是靠暴力屠殺,后來發(fā)生靖難之變,說不定完全可以平息下去。這些看法當然不一定都對,但至少可供研讀《明史》者參考。其次,值得注意的是書中對許多事件發(fā)生的原委,做了比較認真的考證。如明初著名的“空印案”,《明史·刑法志》認為,這一案件發(fā)生在洪武十五年,作者根據(jù)《遜志齋集》等資料,認為這一事件是發(fā)生在洪武九年。這些都是本書的貢獻。不足之處,是書中不少地方談到了神怪迷信,所加評論也多出自《御批通鑒綱目》《御批通鑒輯覽》等官書,精辟之處不多。 本書初刻于清同治十二年(1873年),光緒二十三年(1893年),又由湖北官書處重???;一九五九年,中華書局又根據(jù)湖北刻本標點鉛印出版,一九八○年,又重印出版。 |
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