《三教源流搜神大全》卷七：
公姓晏，名戌仔，江西臨江府清江鎮(zhèn)人也。濃眉虬髯，面如黑漆，平生疾惡如探湯，人少有不善，必曰：“晏公得無知乎？” 其為人敬憚如此。大元初以人材應(yīng)選入官，為文錦局堂長。因病歸，登舟即奄然而逝。從人斂具一如禮。未抵家，里人先見其揚

晏公爺爺(明刊 《三教源流搜神大全》)

騶導(dǎo)于曠野之間，衣冠如故，咸重稱之。月余以死至，且駭且愕，語見之日，即其死之日也。啟棺視之，一無所有，蓋尸解云。父老知其為神，立廟祀之。有靈顯于江河湖海，凡遇風(fēng)波洶濤，商賈叩投即見，水途安妥，舟航穩(wěn)載，繩纜堅牢，風(fēng)怙浪靜，所謀順?biāo)煲病；拭骱槲涑踉t封顯應(yīng)平浪侯。
《古今圖書集成·神異典》 卷二九引《武昌府志》:
晏公諱戌仔，宋末清江鎮(zhèn)人。入元為文錦局，敕封平浪侯。
《七修類稿》卷一二“封晏公”條：
國初，江岸常崩，蓋豬婆龍于下搜抉故也。以其與國同音，嫁禍于黿。朝廷又以與元同音，下旨令捕盡，而岸崩如故。有老漁翁過曰：“當(dāng)以炙豬為餌以釣之?！?釣之而力不能起。老漁他日又曰： “四足爬土石為力，爾當(dāng)以甕通其底，貫釣緡而下之，甕罩其項，必用前二足推拒，從而并力掣之，則足浮而起矣?！?已而果然。眾曰： “此鼉也?！?老漁曰：“鼉之大者能食人，即世之所謂豬婆龍。汝等可告天子，江岸可成也?！北妴栃彰魂绦?，倏而不見。后岸成，太祖曰： “昔救我于覆舟，云為晏公?！?遂封其為神霄玉府晏公都督大元帥，命有司祀之。予以 《爾雅翼》 曰： 鼉狀如守宮，長一二丈，背尾有鱗如鎧，力最遒健，善攻碕岸，正附此也。又知晏公之封自本朝。
《棗林雜俎》 和集：
晏真人，名北海，宋元祐時晏坊人。牧牛至旗面山，遇二仙弈石下，侍閱良久，各授桃食之。后羽化，鄉(xiāng)人立真源堂奉焉，凡蝗蝻水旱，祈之有應(yīng)。(《歸化縣志》) 臨江府清江縣北三十里清江鎮(zhèn)晏戍仔，宋初為文錦堂局長，因疾歸，登舟即尸解。人以為神，立廟祀之，有靈異于江湖，國朝封平浪侯。按兩晏公今郡縣多祀，晏公或清江晏氏耶？
《檐曝雜記》卷六“晏公廟” 條：
晏公廟，昔人以為江中棕繩，許旌陽以法印擊之，遂成正神云。按《國憲家猷》 載豬婆龍事，有老漁問其姓，曰： “晏也?！?明太祖曰： “昔救我于覆舟山，云是晏公?！?乃封為神霄玉府晏公、都督大元帥，命有司祀之，而不云棕怪。
《陔余叢考》卷三五：
常州城中白云渡口有晏公廟，莫知所始。及閱 《七修類藁》,乃知明太祖所封也。時毗陵為張士誠之將所據(jù)，徐達(dá)屢戰(zhàn)不利，太祖親率馮勝等十人往援，扮為商賈，順流而下。江風(fēng)大作，舟將覆，太祖懼乞神。忽見紅袍者挽舟至沙上。太祖曰： “救我者誰也？” 默聞曰： “晏公也?！?及定天下，后江岸當(dāng)崩，有豬婆龍在其下，迄不可筑。有老漁教炙豬為鉺以釣之，甕貫緡而下，甕罩其項，其物二足推拒不能爬于土，遂釣而出，岸乃可成。眾問老漁姓名，曰： “姓晏。” 倏不見。明祖聞之，悟曰： “蓋即昔救我于覆舟者也?！?乃封為神霄玉府晏公都督大元帥，命有司祀之。吾常所以有此廟也。又 《續(xù)通考》 臨江府清江鎮(zhèn)，舊有晏公廟，神名戌仔，明初封為平浪侯。
《新搜神記·神考》:
晏公神者，亦江西人，詳見李笠翁 《比目魚》 傳奇。言神十月初三日生辰。
《鑄鼎余聞》卷二：
許尚質(zhì) 《越州祠祀記》 云： 晏公名仔，江西臨江縣人。元初為文錦局堂長，因病歸，登舟即尸解，有靈顯于江湖，立廟祀之。入明，太祖渡江取張士誠，舟將覆，經(jīng)袍救上，且指示以彼舟，問何人，曰晏姓也。太祖感之，遂封神霄玉府都督大元帥，仍命有司祀之。今誤以公為劉晏也。(一云名戌仔)
《光緒嘉興府志》 云： 晏公祠在嘉善務(wù)前里。洪武初以其陰翊海運，封平浪侯。
《集說詮真》:
《上海縣志》 載： 蔡懋昭記略云：平浪侯晏公數(shù)顯靈于江湖間，吳赤烏中建廟于周涇左。明世宗嘉靖間，島夷犯城，夜半俄聞喊殺聲。已而海潮泛濫，溺賊八十余人，遂解圍去。案前志云： 《宋史》: 公名敦復(fù)，字景初，江西撫州人，官左司諫，退居卒，年七十一?！督魍ㄖ尽? 封臨淄侯，立廟在饒州府。
《集說詮真》:
晏公來歷，其說紛紛，或稱元時晏戌仔，或稱宋時晏敦復(fù)，復(fù)又有稱系孫吳赤烏以前人，孰是孰非，莫衷一是。但今人于晏公作誰，尚未深究，遽爾敬奉之，不亦異哉！
[案] 蕭、晏二神皆屬人鬼信仰，然其身世皆民間傳聞，無根可考，所司又同于江水之神，故載于此。關(guān)于蕭公身世，諸說已有小異。晏公則更是來歷莫明。二神本來都是江西的地方性水神，明初為統(tǒng)治者所利用，遂成為具有全國性影響的水神，職司平定風(fēng)浪，保障江海行船。各地紛紛立廟奉祀。