????揚之水，大河水舒舒緩緩悠悠揚揚，

白石鑿鑿^①。只見水底白石鮮明得發(fā)光。

素衣朱襮^②,當(dāng)年穿著素凈的紅領(lǐng)衣裳，

從子于沃^③。我送他當(dāng)兵在沃城的道上。

既見君子，要是戰(zhàn)火停息他回轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)，

云何不樂？ 彼此相幫我怎不歡喜若狂？

揚之水，大河水舒舒緩緩悠悠揚揚，

白石皓皓^④。只見水底白石皎潔而透亮。

素衣朱繡，當(dāng)年穿著素凈的紅袖衣裳，

從子于鵠。我送他當(dāng)兵到鵠城的營房。

既見君子，要是戰(zhàn)火停息他回轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)，

云何其憂？ 彼此相幫我哪會夜夜憂傷？

揚之水，大河水舒舒緩緩悠悠揚揚，

白石粼粼^⑤。只見水底白石清澈如冰霜。

我聞有命，傳說王爺還下令擴充武裝，

不敢以告人！ 有苦說不出使我痛斷肝腸！

(采用藍(lán)菊蓀譯詩)

[注釋] ①鑿鑿：鮮明潔白的樣子。②朱襮：紅色的衣領(lǐng)。③沃曲沃，今山西省聞喜縣。④皓皓：晶瑩潔白。⑤粼粼：清澈鮮明的樣子。

[賞析] 這是一首征婦思夫的詩。此詩約產(chǎn)生于春秋晉昭侯時代(即公元前745年),當(dāng)時戰(zhàn)爭頻繁，史書有“春秋無義戰(zhàn)”之說，可見當(dāng)時社會各種矛盾尖銳復(fù)雜，戰(zhàn)爭連年不斷，給人民帶來無窮災(zāi)難。本詩寫一征婦希望戰(zhàn)火早日停息，渴盼征夫轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)，在希望不能實現(xiàn)的時候，她是日夜憂傷，痛斷肝腸，再也無法從痛苦和悲傷中解脫出來，從而生動形象地反映了當(dāng)時戰(zhàn)亂不已的現(xiàn)實。但是《詩序》卻說：“揚之水，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛強，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉?！敝祆涓M(jìn)一步解釋說：“晉昭侯封其叔父成師于曲沃，是為桓叔，其后沃盛強，而晉微弱，國人將叛而歸之，故作此詩。”(《詩集傳》)這是附會史實，似不足信。

詩的第一章，是回憶送夫從軍至沃城的歡樂場面，以及盼夫回鄉(xiāng)的愉悅心情。詩從“揚之水”入筆，是描寫環(huán)境，烘托氣氛，讓人從水的源遠(yuǎn)流長和常動不息之中，體會出征婦思夫之情的綿密悠長和激動不已?！鞍资忚彙?則是形象地描繪水底白石嶙峋之貌。下面由景及人，直接描寫“素衣朱襮，從子于沃”的情狀。當(dāng)年她的丈夫穿著素凈的紅色征衣，上前線去打仗，而征婦不是“牽衣頓足攔道哭”,卻是送了一程又一程，直送到戰(zhàn)士們?nèi)サ那熬€要塞沃城。作為征人之妻，她的無限誠摯之情，已從行動中表露出來了。此時她的善良的心靈深處，總認(rèn)為丈夫去打敵人，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的安全，是榮耀的，因此，心緒也較好。更想到打完仗，很快就能回轉(zhuǎn)家園，所以歡樂之情也就溢于言表。接下去“既見君子，云何不樂？”便是此種心情的生動寫照。

詩的第二章，是回憶送夫從軍至鵠城的經(jīng)過情景。以及久盼未歸的惆悵心情。開筆還是從“揚之水”寫起，顯示了詩歌循環(huán)往復(fù)之美。但在描寫水底狀貌時，卻起了一點變化，說是“白石皓皓”,即白石在清澈的水底，映出潔白無瑕的樣子。按照傳統(tǒng)的解釋，亦似有昭然若揭之意。其實這還是寫景，以河水之清，白石之晶瑩，襯托戰(zhàn)士們的高潔行為和英武氣概?！八匾轮炖C，從子于鵠”,在內(nèi)容上沒有不同，但語句變換了形式，顯示了詩歌的變幻特色。朱熹說：“朱繡，即朱襮也；鵠，曲沃邑也。”(《詩集傳》)可見“朱襮”與“朱繡”同指一衣，“沃”與“鵠”同為一地，意思是完全相同，形式的改變，則是詩歌形式的需要。最后說“既見君子，云何其憂”,意即要是戰(zhàn)火停息，丈夫凱旋還鄉(xiāng)，彼此朝夕相伴，哪里還有什么憂愁？ 可是現(xiàn)在事與愿違，戰(zhàn)爭烽火還在燃燒，根本沒有停戰(zhàn)的信息，前方士兵的死活，正是吉兇難卜，也許“可憐無定河邊骨”,仍然“猶是春閨夢里人”,多年在外，音訊杳然，叫人怎能不憂心如焚呢？

詩的第三章，是寫征婦聽到擴充軍隊的消息擔(dān)驚受怕，以及為夫擔(dān)憂的內(nèi)心苦楚。“白石”用“粼粼”修飾，體現(xiàn)了詩歌的奇幻手法。景物依舊，詞語更換，足見其時語匯已相當(dāng)豐富，表現(xiàn)手法亦多種多樣。語式姿態(tài)橫生，自然產(chǎn)生誘人魅力。這中間省略類似“素衣朱襮，從子于沃”的二句，看來不是行文的疏忽，而是因意念更換，有意這樣做的。

本詩是三章連唱，感情回環(huán)往復(fù)，語言富于變化，各章歌詞基本相同，只是文字稍有差異，充分體現(xiàn)了民歌的特色。詩歌基本以四字句為主，兼有三、五字交錯，讀起來瑯瑯上口，鏗鏘和鳴，既符合語言的自然節(jié)奏，又自鑄偉詞而激發(fā)高吟，形成了生動活潑的語言美。特別是“不敢以告人”,成為大家的口頭談助，至今已演化為“不可告人”的成語。據(jù)傳在封建社會中，若有甲乙二人互相談心，甲方如問及某種隱事，乙方便說：“我知道的，就在《詩經(jīng)》的‘揚之水’末句?！北硎咀约翰桓逸p易泄密，用《詩經(jīng)》的語言為自己解圍。這雖是趣話，但也能說明《詩經(jīng)》語匯豐富，進(jìn)而證實孔子“不學(xué)詩，無以言”的斷語，是卓有見地的。