在弗里吉亞，生育神普列阿潑斯經(jīng)過(guò)多方曲折才能為自己掙得一席地位，被希臘接受，成為標(biāo)志動(dòng)物以及植物繁殖發(fā)展的生育神。
根據(jù)希臘神話，普列阿潑斯是狄俄倪索斯和阿佛洛狄忒的兒子。赫拉一如既往，是個(gè)醋意十足的女神，她是妒忌的標(biāo)志。
赫拉用一只不懷好意的魔手觸摸過(guò)阿佛洛狄忒的肚子，所以，阿佛洛狄忒生下的孩子帶有一個(gè)奇大無(wú)比的生殖器。

普列阿潑斯長(zhǎng)大以后與象征性欲力量的長(zhǎng)耳驢發(fā)生一場(chǎng)賭斗，他因?yàn)橘€斗輸了，一怒之下便把驢子推翻殺掉。普列阿潑斯的父親狄俄倪索斯將驢子救活過(guò)來(lái)。后來(lái)，驢子被置放在天堂的一個(gè)星座上。
作為狄俄倪索斯的兒子，普列阿潑斯代表著父親的陽(yáng)剛之氣。象征普列阿潑斯的石碑為一大型男子生殖器形狀，類似的圖騰建筑物，從前在小亞細(xì)亞地區(qū)到處可見(jiàn)，后來(lái)傳入希臘。人們將它建豎在花園和葡萄園內(nèi)，這是生育的象征。生育和繁殖的秘密在古希臘人看來(lái)是一種傳奇的神話。世界上一切生物通過(guò)生育、通過(guò)老化和病魔完成自己的存在使命，永葆種族的青春。

建立生殖器石碑的地方稱為生死場(chǎng)。通過(guò)生育誕生新的生命，老化的生命在不斷地毀滅或沉降。生和死在同一場(chǎng)活動(dòng)中成為一種循環(huán)形式。此外，普列阿潑斯也是生命和死亡相互協(xié)調(diào)的象征。于是，人們從世俗的角度崇敬男子的陽(yáng)剛精力，人們給普列阿波斯起了一個(gè)綽號(hào)，叫做 “命得中”,意即是效果好，有收獲。
將男子生殖器的圖案列為生育象征，這在任何古老的民族文化中都能找得先例。凱耳特人喜歡圍著豎立的石塊舞蹈。據(jù)布列塔尼的一則童話說(shuō)，巨石柱內(nèi)有一股氣勢(shì)磅礴的神力。人們向它恭拜幾百年后，便可看到石柱的周圍會(huì)出現(xiàn)自發(fā)的縱欲舞蹈。堅(jiān)硬的石塊象征著男子的陽(yáng)剛之氣。