三辰垂光，照臨四海，煥哉何煌煌，悠悠與天地久長(zhǎng)。愚見(jiàn)目前，圣睹萬(wàn)年； 明闇相絕，何可勝言。

這是一首言志詩(shī)，表白自己繼承帝位后，要像先皇那樣有所作為?！对轮剌喰小?，本來(lái)是太子自誓之作?！霸轮剌啞保丛聲?，也就是罩在月輪外面的光環(huán)。相傳漢明帝為太子時(shí)，樂(lè)人作歌詩(shī)回章以贊其德，其二即《月重輪》。曹丕用樂(lè)府舊題詠唱，則不是贊太子懿德，而是表白自己的志向，以“月重輪”自喻，而不以日月自居，以示謙敬，實(shí)際是把先帝看作日月之明。

以日月喻帝王，古來(lái)如此。相傳舜帝時(shí)代的 《卿云歌》即云： “明明上天，爛然星陳。日月光華，弘于一人。”本詩(shī)開頭的四句，便師承其意，以“三辰重光”，比喻先帝的隆恩盛德?！叭健?，指日、月、星三種發(fā)光的物體。三辰垂光，照臨四海，煥哉何煌煌，悠悠與天地久長(zhǎng)?！币庵^日月星的光芒，永遠(yuǎn)也不會(huì)磨滅； 正如先皇的恩德功業(yè)，必將永世長(zhǎng)存。

后之繼者，雖也身居高位，自然難與祖先并提。后四句便自言與先皇的差距?！坝抟?jiàn)目前，圣睹萬(wàn)年”，意謂愚闇的人只能慮及目前情事，圣明的人則能預(yù)見(jiàn)萬(wàn)年之后的情事；“明闇相絕，何可勝言”，正是說(shuō)其見(jiàn)解的高低，差別實(shí)在無(wú)法估量。“絕”，絕隔、差別。

本詩(shī)也是殘篇，估計(jì)還會(huì)有幾句，意思似應(yīng)向上一揚(yáng)，表示自己建功立業(yè)的決心，即自謙之后的自誓。月之“重輪”即暈光，自然沒(méi)有本體即“月輪”明亮，畢竟也能輝映中天，照臨天下；后之帝王，固然沒(méi)有先皇那樣盛隆偉烈，畢竟也能撫夷四海，統(tǒng)馭萬(wàn)民?！肚湓聘琛吩疲骸叭赵掠谐＃浅接行?。四時(shí)從經(jīng)，萬(wàn)姓允誠(chéng)?！毖鲑囍然实氖ッ?，百姓將順從國(guó)君的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家定可興旺，功業(yè)定能克遂。

以上便是《月重輪行》已有應(yīng)有的內(nèi)容。這樣的政治詩(shī)，今天讀來(lái)十分乏味，但在作者當(dāng)年吟誦之際，怕比作《燕歌行》之類的閨怨詩(shī)更加嚴(yán)肅認(rèn)真的吧？ 作者在 《與吳質(zhì)書》 中曰： “文章者經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，“大業(yè)”自比“盛事”更重要，眼前的政治需要自比身后的文壇聲譽(yù)更加要緊。