曹學(xué)佺《陽(yáng)朔山水記》

曹學(xué)佺

人知漓水之分于湘，僅得十之三，而不知湘源之分于漓，已各得其半。余考陽(yáng)朔縣之名而始知焉。夫朔者，北也。海陽(yáng)山與靈川直其位置，在興安縣之南、陽(yáng)朔縣之北，各八九十里，故縣名“陽(yáng)朔”取之。海者，泉盛大之稱(chēng)； 水北曰陽(yáng)，故山名“海陽(yáng)”。其水北趨而分湘漓者，為龍巖。又東南出泉，曰掉巖。其水下陽(yáng)朔，一山二巖，分湘漓朔為三水。故俗諺云“三山海陽(yáng)”。而 《漢書(shū)》 亦曰： “或下漓津”，“或下陽(yáng)朔”也?！断嬷杏洝?云： “湘水之出于陽(yáng)朔，則觴為之舟； 至洞庭，日月若入于其中?！笔侵?yáng)朔亦湘源也。唐吳武陵 《縣廳壁記云： “群山發(fā)海嶠，頓伏騰走千余里而北，又發(fā)衡巫千馀里而南，咸會(huì)于陽(yáng)朔。陽(yáng)朔經(jīng)四百里， 孤崖絕巘， 森聳駢植， 類(lèi)三峰九疑析城天柱者，凡數(shù)十里?！币越裼^之，海嶠衡巫諸山，會(huì)于陽(yáng)朔者，蓋指海陽(yáng)山而言，非陽(yáng)朔縣也?？h，隋時(shí)置，蓋分自始安者。而金石古文，有“漢陽(yáng)朔磚”四字，是必以陽(yáng)朔山搏埴者也。陽(yáng)朔之水入漓者，在縣理為都荔水，以岸傍出香草，漢樂(lè)章“都荔逐芳”即此。一名都利注?！端?jīng)》 云： “漓水又南徑都利山”，是也。又東暉水在縣西北，雙月溪在縣東南，各三里許，達(dá)于桂江。又西溪發(fā)源西山，曲折繞明珠洞，前入桂水。又縣北三十里之興平，水源出寶子山，南流者為興平，與桂江合。

余艤舟而上興平，有巨石可憩，時(shí)樂(lè)其山水環(huán)抱，而寄宿焉。其是日之游于塘山，山下涌泉，潴流為淵，傍有乳洞，穗滴珠流，觀源之水出焉。洞室層別，前黝后明。穴舟以入，中塞復(fù)通。或臥而撐，或炬而視； 或風(fēng)摶衣，或睨浸咡。雖端州之星巖，金華之三洞，致相仿佛，而幻奇莫能敵也。

又西十余里，為犀潭，龍濟(jì)、松江二橋水匯處。中有石穴，云犀所藏。岸傍細(xì)草如茸，呼曰“犀草”，可編而席。又二十里，而舟中忽聞如雷鼓者，亟啟窗視之，則有飛泉涌自山椒，懸石百級(jí)，飛舞而下，如掛銀河，入于桂水。余曩作 《瀑園記》，謂桂州多山而少瀑，及觀此，始悔其言之誤也。余前一夕宿于龍頭磯，而觀所謂荷葉洞者，洞中懸石如張蓋，垂垂下覆，旁窺則似衰荷敗葉之裊裊從風(fēng)而墜，已詫其甚奇，而不意明晨之得觀瀑于空，穴舟于巖，又及宿興平之為愉快也。然自桂入朔，首繡山，次畫(huà)山，彩翠交錯(cuò)，峰巒秀麗，各如其名。

將至縣二十里，則有寨山，四周稠塞，湖南馬氏之所戍也。其下為讀書(shū)巖，唐曹祠部鄴之讀書(shū)于此。今之祠祠部在龍頭山，其家耳。后舍為慈光寺。寺久亦廢，故解大紳詩(shī)，有“年深寺廢無(wú)人住，惟有古巖聞讀書(shū)”之句。近日，邑孝廉莫以光始興復(fù)之，余另為記。

又過(guò)碧蓮山，危巒疊嶂，簇如蓮花，縣治扆焉。即唐沈彬詩(shī)“碧蓮峰里住人家”者?？h之左峽為屏障山，正方如屏，宋陶弼詩(shī)：“群境尖中折，人家缺處安?！笔且病Ｖ文蠑?shù)百武為鑒山，其石光瑩，時(shí)見(jiàn)人物車(chē)馬之狀。又五里為鳥(niǎo)山，濱江，其形如鳥(niǎo)舒翅而立。又有東人山，去縣東南十五里，狀似人冠帶而拱揖。其西亦有石如人冠帶，若坐而受之者。此皆得自舟中，意其或異，杖策以從，尚嫌其流之迅，然一日為三日程矣。而車(chē)馬之路，則繇縣背，即吳武陵所稱(chēng)：“凡數(shù)十里，群峰森聳，如樓如闕，如竿如旗； 如陣將合，如戰(zhàn)將潰”者也。規(guī)之，當(dāng)在縣南北各二十里間。北至翠屏公館，則如劇之將畢，弦之將收，看場(chǎng)人散，嘖嘖嘆息，尚在喉吻。南入廣福巖，是窺武庫(kù)之始， 有若堂殿， 有若幢旛， 有若龍爪， 有若燕巢。而外則溪橋雜樹(shù)，蔽虧道左，宛若桃源矣。

“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林。”陽(yáng)朔山水明秀，確實(shí)是嶺南地區(qū)的一顆明珠。自晉代羅含的 《湘中記》、北魏酈道元 《水經(jīng)注》 以來(lái)，多有記述。而明末清初人曹學(xué)佺的 《陽(yáng)朔山水記》翔實(shí)簡(jiǎn)潔，最足讀賞。

本篇題為“記”，實(shí)兼考記與游記二者而言。文章第一段“人知……”以下，至“與桂江合”，為考記。這一節(jié)主要是辯證湘漓同源。此節(jié)考證，遠(yuǎn)引班固 《漢書(shū) ·地理志》、晉代羅含 《湘中記》、北魏酈道元 《水經(jīng)注》，近引唐人吳武陵 《縣廳壁記》，證實(shí)了湘水與漓水同源分流。有湘漓之源，然后才有海陽(yáng)山與陽(yáng)朔縣之名稱(chēng)?！瓣?yáng)朔之水人漓者”以下，又記出了縣境四周各源流之名，這就是： 都荔水、東暉水、雙月溪、西溪、興平水。曹學(xué)佺是明末遺民，最后不惜以性命而殉朱明皇室； 他在撰寫(xiě)這篇山水記時(shí)，一開(kāi)口便是顧 (炎武) 黃 (宗羲) 的考證文風(fēng)，多少也帶了些遺民的古板氣味。然而這一節(jié)文字，實(shí)有益于耽嗜古癖的人，欲知方向位置，道里遠(yuǎn)近，不能不考竟原委，所以置于文前，先游記而考記。

前一節(jié)文字平實(shí)。至第二節(jié)“余艤舟而上興平”以下，入游記，便文采燦然了。作者“是日”之游，是由桂州沿興平水 (今名浪石江) 而下陽(yáng)朔，途經(jīng)六塘，先觀賞六塘乳洞。“穗積珠流”四字，把乳洞的美麗情景刻畫(huà)得很細(xì)微?！盎蚺P而撐， 或炬而視； 或風(fēng)摶衣， 或睨浸咡”， 描寫(xiě)了洞中狹窄、陰翳，而游人必須俯伏摸索前進(jìn)的情狀。此下依次寫(xiě)了犀潭、飛瀑崖、寨山曹鄴讀書(shū)崖、碧蓮山、鑒山、鳥(niǎo)山、東人山，最后進(jìn)入陽(yáng)朔縣治，收住一日游程。寫(xiě)飛瀑崖，雖僅有十多句，中間插敘了荷葉洞，以荷葉洞之“衰荷敗葉”、“裊裊從風(fēng)”與飛瀑崖之“懸石百級(jí)”、“飛舞而下”相映襯，章法靈動(dòng)，文情搖曳。而所謂繡山、畫(huà)山等徑行之處，均一筆帶過(guò)，皆是簡(jiǎn)而不漏的文筆。曹祠部 (晚唐詩(shī)人曹鄴，字業(yè)之，桂州陽(yáng)朔人，官祠部郎中) 讀書(shū)崖，則稍詳，記了曹的故家、祠堂、寺庵的興廢變化，又引了時(shí)人的吟詠，表示了對(duì)地方上先賢人物的尊重與愛(ài)惜，隨事鋪義，也極其自然而具興味。其下寫(xiě)東人山幾句，文筆亦極刻肖而簡(jiǎn)潔。“狀似人冠帶而拱揖”，“如人冠帶，若坐而受之者”，傳神寫(xiě)照，何必呶呶不休； 大家以簡(jiǎn)馭繁，于此等處，最見(jiàn)工夫。寫(xiě)到進(jìn)入陽(yáng)朔縣治，文章作了收束。一則曰：“北至翠屏公館，則如劇之將畢，弦之將收，看場(chǎng)人散，嘖嘖嘆息，尚在喉吻”，這幾句使人覺(jué)得在旅途勞頓之后，有亟欲憩息之感； 一則又曰：“南入廣福崖， 是窺武庫(kù)之始， 有若堂殿， 有若幢旛， 有若龍爪， 有若燕巢”，這幾句又使人覺(jué)得前途佳致正多，有乘興前進(jìn)之心。文筆似斂又放，似收又縱，盡而未盡，余意無(wú)窮。

漓江發(fā)源于海陽(yáng)山，瀦注北流，至興安縣而西，傍桂林而南，再到陽(yáng)朔，然后徑下入黔江。其間數(shù)百里。本文標(biāo)明“陽(yáng)朔山水記”，止記陽(yáng)朔上下數(shù)十里之間，起六塘，至陽(yáng)朔縣治，戛然而止，不旁涉，不泛記，也算得上是嚴(yán)于控馭，善于就題了。