古公亶父，積德垂仁。思弘一道，哲王于豳。

太伯仲雍，王德之仁。行施百世，斷發(fā)文身。

伯夷叔齊，古之遺賢。讓國不用，餓殂首山。

智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我至賢。

齊桓之霸，賴得仲父。后任豎刁，蟲流出戶。

晏子平仲，積德兼仁，與世沈德，未必思命。

仲尼之世，王國為君。隨制飲酒，揚波使官。

這是一首歌詠古事的詩。詩中贊揚了古公亶父奠定周朝基業(yè)的事跡以及太伯、仲雍、伯夷、叔齊等讓國之美德，從而表明自己尊奉漢室的態(tài)度和決心。

全詩一共分成七解。第一解是對古公亶父的贊揚。開篇直言古公亶父“積德垂仁”?？梢娮髡邔殴珌嵏赋缇粗?。據(jù)《史記·周本紀》記載，古公亶父對百姓仁厚，后被西方少數(shù)民族熏育攻伐，于是遷到岐下，即今陜西岐山縣東北。當時百姓扶老攜幼，去歸附他。因而曹操在這里贊揚他“積德垂仁”。“思弘一道”，是指古公亶父發(fā)揚先代的事業(yè)?！稘h書 ·董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸笆且杂砝^舜，舜繼堯，三圣相受，而守一道。”《史記·周本紀》又云： “古公亶父復修后稷、公劉之業(yè)?！辈浑y看出，古公亶父發(fā)揚了他祖先后稷、公劉的事業(yè)，繼承他們發(fā)展農業(yè)生產，施行 “仁政”的治國辦法?！罢芡酢?，指賢明的君王。豳，地名，即今陜西邠縣一帶。由于古公亶父一心繼承和發(fā)揚了先帝的事業(yè)，因而在豳地成為賢明的君王。這一解充分地表達了作者對古公亶父的頌揚之情。

第二解是對古公亶父之子太伯、仲雍的頌揚。據(jù)《史記·周本紀》記載，古公亶父想立少子季歷，其長子太伯，次子仲雍為了讓位給季歷，便一起逃避到荊蠻之地居住。作者對太伯、仲雍這種高風亮節(jié)稱贊為 “王德之仁”?！靶惺┌偈馈笔侵柑?、仲雍讓國的德行垂及百世。“斷發(fā)文身”是說身上刺花紋，剪短頭發(fā)。這是古代荊蠻少數(shù)民族地區(qū)的習俗。當年太伯、仲雍避居在荊蠻，因而也入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身。這里，曹操熱情地贊揚了太伯、仲雍讓位的仁德。

第三解頌揚了伯夷、叔齊之事。伯夷，是殷朝末年孤竹君的長子。初孤竹君以次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位，伯夷不接愛，后來二個人都投奔到周，到周后，反對周武王進軍討伐商王朝。武王滅商后，他們又逃到首陽山，不食周粟而死。為此，曹操稱贊他們是古代“遺賢”。其讓國不為世所用的事跡，受到了歷代人們的稱贊。

第四解、第五解，總結周宣王、齊桓公由于后來不能用賢，造成身亡政亂的教訓。第四解開始就贊揚山甫是一個足智多謀的人。山甫，即仲山甫，周宣王大臣。他輔佐宣王革新政治，使諸侯重尊周室，被稱為“中興”。杜伯，也是周宣王大臣，無罪被殺。由于他無罪被殺，因而連累了圣君賢相。圣賢，指周宣王和仲山甫。這里，流露出作者對周宣王不能用賢的不滿。第五解寫齊桓之事?！百嚨弥俑浮?，即依靠仲父。仲父即管仲，齊桓公用他為卿，在齊國實行改革，富國強兵，使齊桓公成為春秋五霸之首。可惜，齊桓公沒能堅持始終用賢，后來任用了宦官豎刁，落了個“蟲流出戶”的后果。豎刁是齊桓公后來寵信的宦官。管仲死后，齊桓公沒有聽管仲的遺言，任用了豎刁等奸臣，致使朝政混亂，天下不寧?；腹篮螅奈鍌€兒子爭位相攻，尸體六十七天無人收斂，尸體生的蛆蟲爬出了門外。這樣的后果都是由于齊桓公不能用賢所致。

第六解是贊美晏嬰守正不屈的。晏子即晏嬰，字平仲，是春秋時齊國大夫，曾任靈公、莊公、景公三代大臣，是一位崇高節(jié)儉，言行高尚之人。《史記·管晏列傳》說他聽說被囚禁的越石父是一位非常有才的人，就解下左驂為他贖罪?！胺e德兼仁”，秉性仁厚積德行。沈德，潛德，保全德行。齊莊公與其大臣崔杼的妻子通奸，被崔杼殺死。崔杼要晏子順從他，晏子守正不屈?！妒酚洝す荜塘袀鳌酚涊d晏子：“國有道，即順命；國無道，即衡命”。頌揚了晏子無論在有道和無道之時都能保全品德的行為。從中，表達了作者平亂安邦的政治抱負。

第七解，寫孔丘贊揚使臣。“王國為君”，是寫周王室衰微，諸侯之王與周天子相等同。隨制飲酒，是指按酒量飲酒，沒有限制。揚波，即“揚彼”。使官，即使臣?！蹲髠鳌べ夜辍酚涊d說：齊桓公曾派管仲出使到周，周王用上卿禮接待他，而他只受下卿之禮；君子稱贊他具有謙讓之風。詩人以此暗喻自己尊奉漢室。全詩列舉了許多古人古事，以此來表達自己的政治抱負以及尊崇漢王朝的忠心。

全詩毫無修飾，直接抒寫古人古事，而作者的情感，要表達的政治態(tài)度暗喻其中。這為其后詠史詩的產生和發(fā)展奠定了很好的基礎。詩篇感情充沛，慷慨激昂，含蓄蘊藉，很好地表達了一個政治家的雄心與抱負。