維三十有五祀，王念曰，正月丙子，拜望食無時(shí)。汝開后嗣，謀曰，嗚呼，于來后之人。余聞在昔曰，明明非常，維德曰為明。食無時(shí)，汝夜，何修非躬，何慎非言，何擇非德。

《逸周書·小開解》

丙子日望，食，月食。是日周地月食不以時(shí)，文以是循救月之典，故曰拜望，食無時(shí)。

《逸周書·小開解》陳逢衡注

【評(píng)】據(jù)推算，這是發(fā)生在周文王三十五年正月望日(公元前1137年1月29日)的月食記錄。它可算是我國較早的月食紀(jì)事。殷墟甲骨卜辭上有不少月食記載，它們可算是最早的紀(jì)事了。只是因殷商年代尚未確定，卜辭月食紀(jì)事具體日期也無法確定而已。我國歷代史志對(duì)月食的記載，據(jù)統(tǒng)計(jì)，不下二千次，基中月全食記載就近四百次之多，我國月食紀(jì)事是相當(dāng)豐富的。
十月之交，……,日有食之，……,彼月而微，此日而微。……。彼月而食，則維其常。此日有食，于何不臧！

《詩經(jīng)·小雅·十月之交》

【評(píng)】這段詩文告訴我們，在周幽王六年十月發(fā)生日食的半個(gè)月前，曾發(fā)生了一次月食現(xiàn)象；而且還可以知道當(dāng)時(shí)已以月食為經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象。據(jù)推算，這次月食是發(fā)生在公元前776年8月21日的月偏食，我國可以看到九分的食象。這比埃及最早的月食紀(jì)事早了五十五年。
太子率更令領(lǐng)國子博士何承天表更改元嘉歷法，以月蝕檢今冬至日在斗十七，以土圭測影，知冬至已差三日。詔使付外檢署。以元嘉十一年被敕，使考月蝕，土圭測影，檢署由來用偉景初法，冬至之日，日在斗二十一度少。檢十一年七月十六日望月蝕，加時(shí)在卯，到十五日四更二唱丑初始蝕，到四更蝕既，在營室十五度末。景初其日日在軫三度。以月蝕所沖考之，其日日應(yīng)在翼十五度半。又到十三年十二月十六日望月蝕，加時(shí)在酉，到亥初始食，到一更三唱蝕既，在鬼四度。景初其日日在女三。以沖考之，其日日應(yīng)在牛六度半。又到十四年十二月十六日望月蝕，加時(shí)在戌之半，到二更四唱亥末始蝕，到三更一唱食既，在井三十八度。景初其日日在斗二十五。以沖考之，其日日應(yīng)在斗二十二度半，到十五年五月十五日望月蝕，加時(shí)在戌，其日月始生而已，蝕光已生四分之一格，在斗十六度許。景初其日日在井二十四?？既∑錄_，其日日應(yīng)在井二十。又到十七年九月十六日望月蝕，加時(shí)在子之少，到十五日未二更一唱始蝕，到三唱蝕十五分之十二格，在昴一度半。景初其日在房二。以沖考之，則其日日在氐十三度半。凡此五蝕，以月沖一百八十二度半考之，冬至之日，日并不在斗二十一度少，并在斗十七度半間，悉如承天所上。

《宋書·律歷志中》

【評(píng)】這段紀(jì)事記述了劉宋元嘉年間的五次月食發(fā)生的起、訖時(shí)刻與食分，還有月亮當(dāng)時(shí)的位置，記錄頗為詳盡。這段紀(jì)事還告訴我們，我國歷代史志都要把日月食現(xiàn)象盡可能地詳細(xì)記載下來的目的：即不僅把對(duì)日月食的觀測作為檢驗(yàn)歷法計(jì)算的重要手段，而且自漢太初歷后，各代諸次歷法討論都是以月食作為驗(yàn)證歷法疏密的重要標(biāo)志。