幽深謂之玄，理微謂之妙。

——[東漢]荀悅《申鑒·雜言下》

哲學(xué)合綜，學(xué)非合綜不大；科學(xué)分析，理非分析不精。

——黃賓虹《致傅怒菴》

科學(xué)所求得者乃局部之真理，唯有哲學(xué)能明示吾人全體之現(xiàn)象與光明之大道。

——馬寅初《我的人生觀》

哲學(xué)使吾人恢復(fù)自尊心，把人類置于萬(wàn)物之上，并使人類運(yùn)用理性，改善環(huán)境，日求進(jìn)步。

——馬寅初《我的人生觀》

科學(xué)與哲學(xué)，同在循求知識(shí)。哲學(xué)的知識(shí)，本質(zhì)上，且與科學(xué)知識(shí)無(wú)殊。

——張申府《所思》

哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。

——毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》

科學(xué)可以增加人的積極知識(shí)，但不能提高人的境界。哲學(xué)可以提高人的境界，但不能增加人的積極知識(shí)。

——馮友蘭《三松堂自序》

哲學(xué)是對(duì)于人類精神生活的反思。人類精神生活所涉及的范圍很廣，這個(gè)反思所涉及的范圍也不能不隨之而廣。

——馮友蘭《三松堂自序》

哲學(xué)是一種理論思維。既然是思維，對(duì)于不可思議的也必須思議，對(duì)于不可言說(shuō)的也必須言說(shuō)。

——馮友蘭《三松堂自序》

哲學(xué)與科學(xué)的不同，在于哲學(xué)底知識(shí)，并不是常識(shí)的延長(zhǎng)，不是與常識(shí)在一層次上底知識(shí)。

——馮友蘭《新原人》

人的精神境界可能有四種： 自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。天地境界最高。但達(dá)到這種境界，非經(jīng)過(guò)哲學(xué)這條路不可。

——馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》

通過(guò)哲學(xué)而熟悉的更高價(jià)值，比通過(guò)宗教而獲得的更高價(jià)值，甚至要純粹得多，因?yàn)楹笳呋祀s著想象和迷信。

——馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》

哲學(xué)的唯一效用，是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。

——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

當(dāng)我們承認(rèn)人類不免一死的時(shí)候，當(dāng)我們意識(shí)到時(shí)間消逝的時(shí)候，詩(shī)歌和哲學(xué)才能產(chǎn)生出來(lái)。

——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

有悲哀而后有醒覺(jué)，有醒覺(jué)而后有哲學(xué)的歡笑，另外再加上和善與寬容。

——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

哲學(xué)似乎是那種把簡(jiǎn)單的東西弄得難懂的學(xué)問(wèn)。

——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無(wú)非是希望每個(gè)人都可以過(guò)著幸福的生活。

——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞；根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度，是謂哲學(xué)。

——林語(yǔ)堂《我的信仰》

綜合科學(xué)知識(shí)和人生智慧建立宇宙觀、人生觀，就是哲學(xué)。

——宗白華《論文藝的空靈與充實(shí)》

哲學(xué)意境內(nèi)有勝情，無(wú)情者止于哲學(xué)法門之外；哲學(xué)意境中含至理，違理者逗于哲學(xué)法門之前。

——方東美《哲學(xué)三慧》

哲學(xué)一旦成為神學(xué)的婢女，作為護(hù)教之用，或者成為科學(xué)的附庸， 不談價(jià)值問(wèn)題，則其昏念虛妄必會(huì)戕害理性的偉大作用。

——方東美《中國(guó)人的人生觀》

哲學(xué)思考至少有三種途徑： (一) 宗教的途徑，透過(guò)信仰啟示而達(dá)哲學(xué)；(二) 科學(xué)的途徑，透過(guò)知識(shí)能力而達(dá)哲學(xué)；(三)人文的途徑，透過(guò)生命創(chuàng)進(jìn)而達(dá)哲學(xué)。

——方東美《中國(guó)人的人生觀》

看萬(wàn)象有無(wú)明滅，隱隱迢迢，感人世酸酸楚楚，歡歡喜喜。而領(lǐng)悟莊嚴(yán)的理想，造成芳潔的意境，體大思精的哲學(xué)系統(tǒng)多由此種情境中烘托出來(lái)的。

——方東美《科學(xué)哲學(xué)與人生》

哲學(xué)之為用，亦不在以定義把握人生，以推理證明人生，而在以真實(shí)的智慧展露人生，或照明人生。

——唐君毅《西方人文主義之歷史的發(fā)展》

哲學(xué)是依據(jù)思想理論來(lái)推斷人生和宇宙，科學(xué)則系從研究實(shí)驗(yàn)來(lái)證明宇宙和人生。

——南懷瑾《<楞嚴(yán)大義今釋>敘言》

科學(xué)和宗教是不相容的，科學(xué)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，宗教的圈子就越來(lái)越狹小。

——陳旭麓《浮想錄》

哲學(xué)，精神最高的科學(xué)，是不能大眾化、通俗化的。把哲學(xué)通俗化和簡(jiǎn)單化，等于向頭腦簡(jiǎn)單的尚待教養(yǎng)的孩童述說(shuō)深?yuàn)W的格言。

——張中曉《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》

沒(méi)有哲學(xué)色彩的人，總是被積習(xí)的偏見(jiàn)、愚昧和狹隘的打算牽著鼻子走。

——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

哲學(xué)是對(duì)一些司空見(jiàn)慣的， 大家都以為不成問(wèn)題的問(wèn)題投以懷疑和探索的眼光。

——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

當(dāng)科學(xué)說(shuō)不清楚的地方，正是哲學(xué)在暮色蒼茫的一片朦朧中喃喃自語(yǔ)，揚(yáng)起自己的聲音，進(jìn)行反思的時(shí)候。

——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

哲學(xué)就是觀察世界和體驗(yàn)世界的一個(gè)特殊視角。

——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

知識(shí)是金子，哲學(xué)智慧是點(diǎn)金術(shù)。

——趙鑫珊《我的啟蒙老師之一——拉馬克》

哲學(xué)的問(wèn)題大半是小孩曾提過(guò)的問(wèn)題。

——朱正琳《“砍大山”余響》

哲學(xué)是從仰望星空開始的，而且是從單個(gè)人孤獨(dú)地仰望星空開始的，哲學(xué)關(guān)注的是人生的終極意義。

——筱敏《悠閑的意義》

哲學(xué)有化繁就簡(jiǎn)的慧眼， 能于令人目不暇接的繁紛理論中， 看出思維的大致走向。

——殷鼎《理解的命運(yùn)》

疑問(wèn)由哲學(xué)家的感知而來(lái)，疑問(wèn)是哲學(xué)之始。

——[古希臘]蘇格拉底《斷片》

醫(yī)學(xué)治好身體的毛病，哲學(xué)解除靈魂的煩惱。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

首先要生活上的需要得到了滿足，人們才開始有哲學(xué)思想。

——[古希臘]亞里士多德《形而上學(xué)》

青年人和老年人都應(yīng)該研究哲學(xué)，老年人通過(guò)回憶過(guò)去的愉快，仍然可以在好的事情上是年輕的，而青年人由于對(duì)將來(lái)無(wú)所畏懼，也可以同時(shí)既年輕又年老。

——[古希臘]伊壁鳩魯《致美諾寇的信》

哲學(xué)是醫(yī)治心病的良藥。

——[古羅馬]西塞羅《圖斯庫(kù)盧姆談話錄》

往何處？ 為什么？ 怎么走？ 這就是哲學(xué)的一切。

——[古羅馬]霍諾留斯《書簡(jiǎn)》

錯(cuò)誤的哲學(xué)可以分為三種，即詭辯的、經(jīng)驗(yàn)的和迷信的。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《新工具》

戀愛(ài)、財(cái)富和榮華在暗中把人催老；我要到哲學(xué)中去尋找生命的奧妙。

——[英國(guó)]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》

哲學(xué)是人的自然理性，它在被創(chuàng)造物中間匆忙地上下飛翔，從而給它們的秩序、原因和結(jié)果帶來(lái)一個(gè)真實(shí)的報(bào)告。

——[英國(guó)]托馬斯·霍布斯《論物體》

哲學(xué)的目的或目標(biāo)，就在于我們可以利用先前認(rèn)識(shí)的結(jié)果來(lái)為我們謀利益。

——[英國(guó)]托馬斯·霍布斯《論物體》

哲學(xué)，也就是對(duì)智慧的研究。

——[英國(guó)]托馬斯·霍布斯《論物體》

“哲學(xué)”是關(guān)于結(jié)果或現(xiàn)象的知識(shí)。

——[英國(guó)]托馬斯·霍布斯《論物體》

哲學(xué)的目的在于使人永享無(wú)上的幸福。

——[荷蘭]斯賓諾莎《理智改進(jìn)論》

所有的一切都是聽(tīng)從哲學(xué)研究的，而哲學(xué)本身則是聽(tīng)從自然的，正如女兒聽(tīng)從母親一樣。

——[法國(guó)]拉美特利《心靈的自然史》

不輕信是邁向哲理的第一步。

——[法國(guó)]狄德羅《最后一次談話》

哲學(xué)能夠培養(yǎng)人的心靈和頭腦。

——[法國(guó)]保爾·霍爾巴赫《健全的思想》

玄學(xué)為完全孤立之思辨的理性學(xué)問(wèn)，高翔于經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)之外，且在玄學(xué)中，理性實(shí)為其自身之學(xué)徒。

——[德國(guó)]康德《純粹理性批判》

人生每一階段都有某種與之相應(yīng)的哲學(xué)。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

哲學(xué)并不考察非本質(zhì)的規(guī)定，而只考察本質(zhì)的規(guī)定；它的要素和內(nèi)容不是抽象的或非現(xiàn)實(shí)的東西，而是現(xiàn)實(shí)的東西。

——[德國(guó)]黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》

一個(gè)所謂哲學(xué)原理或原則，即使是真的，只要它僅僅是個(gè)原理或原則，它就已經(jīng)也是假的了。

——[德國(guó)]黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》

哲學(xué)是一條鎖鏈，它并不懸在空中，也不是一個(gè)直接的開端， 而是一個(gè)完整的圓圈。

——[德國(guó)]黑格爾《法哲學(xué)原理》

哲學(xué)的知識(shí)方式只是一種反思——意指跟隨在事實(shí)后面的反復(fù)思考。

——[德國(guó)]黑格爾《小邏輯》

哲學(xué)所從事的，永遠(yuǎn)是具體的東西，并且是完全現(xiàn)在的東西。

——[德國(guó)]黑格爾《小邏輯》

哲學(xué)的真理并不僅僅是某種孤寂的東西，它的效力至少可以出現(xiàn)在沸騰的熱情里。

——[德國(guó)]黑格爾《小邏輯》

一個(gè)民族的精神文明必須達(dá)到某種階段，一般地才會(huì)有哲學(xué)。

——[德國(guó)]黑格爾《哲學(xué)史講演錄》

哲學(xué)是認(rèn)識(shí)具體事物發(fā)展的科學(xué)。

——[德國(guó)]黑格爾《哲學(xué)史講演錄》

哲學(xué)應(yīng)當(dāng)從困惑中開始，困惑是與哲學(xué)俱來(lái)的；人應(yīng)當(dāng)懷疑一切，人應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄一切假定，以便把一切當(dāng)作概念的產(chǎn)物重新接受。

——[德國(guó)]黑格爾《哲學(xué)史講演錄》

超脫凡俗現(xiàn)實(shí)只有兩條出路： 詩(shī)和哲學(xué)。前者使我們身臨理想世界，后者使現(xiàn)實(shí)世界完全從我們面前消逝。

——[德國(guó)]謝林《先驗(yàn)唯心論體系》

哲學(xué)實(shí)在是最有勢(shì)力的學(xué)問(wèn)，然而它的發(fā)揮作用是很緩慢的。

——[德國(guó)]叔本華《讀書與書籍》

哲學(xué)，就像藝術(shù)和詩(shī)一樣，必須在對(duì)世界的知覺(jué)把握中去尋找自身的源泉。

——[德國(guó)]叔本華《意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言集》

哲學(xué)是思考的顯微鏡。

——[法國(guó)]雨果《悲慘世界》

哲學(xué)是關(guān)于存在物的知識(shí)。

——[德國(guó)]費(fèi)爾巴哈《關(guān)于哲學(xué)改造的臨時(shí)綱要》

觀察自然，觀察人吧！ 在這里你們可以看到哲學(xué)的秘密。

——[德國(guó)]費(fèi)爾巴哈《關(guān)于哲學(xué)改造的臨時(shí)綱要》

未來(lái)哲學(xué)應(yīng)有的任務(wù)，就是將哲學(xué)從“僵死的精神” 境界重新引導(dǎo)到有血有肉的、活生生的精神境界，使它從美滿的神圣的虛幻的精神樂(lè)園下降到多災(zāi)多難的現(xiàn)實(shí)人間。

——[德國(guó)]費(fèi)爾巴哈《未來(lái)哲學(xué)原理》

近代哲學(xué)的任務(wù)，是將上帝現(xiàn)實(shí)化和人化，就是說(shuō)： 將神學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮緦W(xué)，將神學(xué)溶解為人本學(xué)。

——[德國(guó)]費(fèi)爾巴哈《未來(lái)哲學(xué)原理》

哲學(xué)給我永生的金蘋果，向我提供現(xiàn)世永恒福祉的享用…… 我將變得豐富，無(wú)限的豐富。哲學(xué)是取之不盡，用之不竭的泉源。

——[德國(guó)]費(fèi)爾巴哈《黑格爾通信百封》

哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)。

——[德國(guó)]威廉·魏特林《和諧與自由的保證》

哲學(xué)，它是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。

——[德國(guó)]威廉·魏特林《和諧與自由的保證》

它(哲學(xué))是文明的活的靈魂， 哲學(xué)已成為世界的哲學(xué)， 而世界也成為哲學(xué)的世界。

——[德國(guó)]馬克思《第179號(hào)<科倫日?qǐng)?bào)>社論》

任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華……

——[德國(guó)]馬克思《第179號(hào)<科倫日?qǐng)?bào)>社論》

現(xiàn)世的智慧即哲學(xué)， 比來(lái)世的智慧即宗教更有權(quán)關(guān)心這個(gè)世界的王國(guó)——國(guó)家。

——[德國(guó)]馬克思《第179號(hào)<科倫日?qǐng)?bào)>社論》

哲學(xué)非常懂生活，它知道，自己的結(jié)論無(wú)論對(duì)天堂的或人間的貪求享受和利己主義，都不會(huì)縱容姑息。

——[德國(guó)]馬克思《第179號(hào)<科倫日?qǐng)?bào)>社論》

哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。

——[德國(guó)]馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》

哲學(xué)是超實(shí)際的，這只是說(shuō)它高高地君臨于實(shí)踐之上。

——[德國(guó)]馬克思和恩格斯《神圣家族》

哲學(xué)在人類事業(yè)中是最崇高而又最平凡的，它在最細(xì)微的地方下功夫，而展開了最寬廣的遠(yuǎn)景。

——[美國(guó)]威廉·詹姆士《實(shí)用主義》

當(dāng)你批判一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)時(shí)，主要的注意力不應(yīng)當(dāng)放在當(dāng)時(shí)的解釋者公開加以辯護(hù)的論點(diǎn)上。

——[英國(guó)]懷特?！犊茖W(xué)與近代世界》

哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來(lái)了。

——[英國(guó)]懷特?！犊茖W(xué)與近代世界》

哲學(xué)好像一個(gè)女人，也許很不漂亮，甚至于丑陋，但是打扮得十分巧妙而動(dòng)人，使人可以把她當(dāng)作一個(gè)美人。

——[蘇聯(lián)]高爾基《列寧》

要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)；要了解它的哲學(xué)，我們必須在某種程度上自己就是哲學(xué)家。

——[英國(guó)]羅素《西方哲學(xué)史》

不能自圓其說(shuō)的哲學(xué)決不會(huì)完全正確，但是自圓其說(shuō)的哲學(xué)滿可以全盤錯(cuò)誤，最富有結(jié)果的各派哲學(xué)向來(lái)包含著顯眼的自相矛盾，但是正為了這個(gè)緣故才部分正確。

——[英國(guó)]羅素《西方哲學(xué)史》

教導(dǎo)人們?cè)诓荒艽_定時(shí)怎樣生活下去而又不致為猶疑所困擾，也許這就是哲學(xué)在我們的時(shí)代仍然能為學(xué)哲學(xué)的人所做出的主要事情了。

——[英國(guó)]羅素《西方哲學(xué)史》

認(rèn)識(shí)自我乃是哲學(xué)探究的最高目標(biāo)。

——[德國(guó)]恩斯特·卡西爾《人是什么？》

哲學(xué)的真諦是尋求真理，而不是占有真理……哲學(xué)就是在路途中。

——[德國(guó)]卡爾·雅斯貝爾斯《哲學(xué)導(dǎo)論》

一種人生哲學(xué)如果不適用于整個(gè)人類，那么到頭來(lái)也不會(huì)適用于人類的任何部分。

——[英國(guó)]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》

一定歷史時(shí)代的哲學(xué)，不外是這一時(shí)代的“歷史”,不外是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)善于從以往接受下來(lái)的現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行改變的總和。

——[意大利]安東尼奧·葛蘭西《歷史唯物主義問(wèn)題》

生活不可能同哲學(xué)分開。

——[意大利]安東尼奧·葛蘭西《歷史唯物主義問(wèn)題》

哲學(xué)是人企圖在理智上把他自己統(tǒng)一起來(lái)，看看他堅(jiān)持的基本信念在哪里。

——[美國(guó)]莫里斯《開放的自我》

哲學(xué)是指出真理的指南針，暗示真理的明燈。

——[意大利]埃西克斯《書簡(jiǎn)》

哲學(xué)就是可治心靈百病的藥石。

——[英國(guó)]濟(jì)布魯《哲學(xué)小記》