為善者，天報(bào)之以福；為惡者，天報(bào)之以禍。
名言： 為善者，天報(bào)之以福；為惡者，天報(bào)之以禍。 句意： 行善的人， 上天以福報(bào)答他； 作惡的人， 上天以......
口言善，身行惡，國(guó)妖也。
名言： 口言善，身行惡，國(guó)妖也。 句意： 口說(shuō)好話， 行動(dòng)上卻是作惡， 這是國(guó)家的禍害。 出處： 《荀子·......
積善而不息，則通于神明，參與天地矣。
名言： 積善而不息，則通于神明，參與天地矣。 注釋： 息： 停止。參： 參與， 與……相配。 句意： 積善而......
無(wú)留善，無(wú)宿問(wèn)。
名言： 無(wú)留善，無(wú)宿問(wèn)。 注釋： 宿： 夜、隔夜。 句意： 見(jiàn)善即行， 決不留滯； 有疑即問(wèn)， 不等過(guò)夜。 出......
生， 人之始也； 死， 人之終也。終始俱善， 人道畢矣。
名言： 生， 人之始也； 死， 人之終也。終始俱善， 人道畢矣。 注釋： 畢： 全、......
人之性惡，其善者偽也。
名言： 人之性惡，其善者偽也。 注釋： 性： 本性。偽： 人為。 句意： 人本性惡， 善是人為的。 出處： 《......
見(jiàn)其可欲也，則必前后慮其可惡也者。
名言： 見(jiàn)其可欲也，則必前后慮其可惡也者。 句意： 見(jiàn)到那想要的東西， 就一定前后考慮它的可惡的地方。 ......
與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
名言： 與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 句意： 與人說(shuō)善言， 比布帛還要溫暖； 以言傷人， 比用......
術(shù)正而心順之，則形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。
名言： 術(shù)正而心順之，則形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。 注釋： 術(shù)......
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
名言： 以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。 注釋： 先： 倡導(dǎo)......
端愨順弟，則可謂善少者矣；加好學(xué)遜敏焉，則有鈞無(wú)上，可以為君子者矣。
名言： 端愨順弟，則可謂善少者矣；加好學(xué)遜敏焉，則有鈞無(wú)上，可以為君子者矣。 注釋： 愨： 誠(chéng)實(shí)、謹(jǐn)慎。......
好善無(wú)厭，受諫而能誡，雖欲無(wú)進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂，而惡人之非己也。
名言： 好善無(wú)厭，受諫而能誡，雖欲無(wú)進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂，而惡人之非己也。 注釋： 厭： 滿足。諫......
見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
名言： 見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡......
雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。
名言： 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。 注釋： 孳孳： 努力的樣子。 句意： 雞叫便起來(lái)， 努力行善的人......
子路，人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
名言： 子路，人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。 句意： 子路， 別人把他的過(guò)錯(cuò)指點(diǎn)給他， 他就喜歡。大禹......
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