不怨天，不尤人。

——《論語·憲問》

放于利而行，多怨。

——《論語·里仁》

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

——《左傳·襄公三十一年》

其施厚者其報美，其怨大者，其禍深，薄施而厚望，畜怨而無患者，未之有也。

——《文子·符言》

邪穢在身，怨之所構(gòu)。

——《荀子·勸學》

罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結(jié)。

——《韓非子·用人》

口惠而實不至，怨災及其身。

——《禮記·表記》

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

——《戰(zhàn)國策·魏策四》

舉世無相識，終身思舊恩。

——[唐]王維《寄荊州張丞相》

小怨不赦，則大怨必生。

——[宋]張商英《素書》

多許少與者怨。

——[宋]張商英《素書》

冤有頭，債有主。

——[宋]釋悟明《聯(lián)燈會要》

冤冤相報，寧有窮期。

——[宋]洪邁《夷堅丙志·安氏冤》

得人錢財，與人消災。

——[元]李行道《包待制智勘灰闌記》

救人一命，勝造七級浮屠。

——[元]鄭光祖《梅香騙翰林風月》

仇無大小，只怕傷心；恩若救急，一芥千金。

——[明]呂坤《續(xù)小兒語》

人有恩于我，自當銘心，傳之世世，不可忘報。一切仇怨，不但自家當忘，亦不可示子孫留筆札。

——[明]朱國禎《涌幢小品》

施恩者，內(nèi)不見己，外不見人。

——[明]洪應明《菜根譚》

人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

——[明]洪應明《菜根譚》

仇邊之弩易避，而恩里之戈難防。

——[明]洪應明《菜根譚》

若將恩報冤，如湯去潑雪。若將冤報冤，豺狼重見蝎。

——[明]馮夢龍《醒世恒言·呂純陽揮劍斬黃龍》

私怒決不可有，公怒決不可無。

——[明]陳確《陳確別集·治怒》

處怨易，處恩難。

——[清]申涵光《荊園小語》

冤家宜解不宜結(jié)。

——[清]錢彩《說岳全傳》

人在人情在，人亡兩無交。

——[清]石玉昆《三俠五義》

勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

——[清]申居鄖《西巖贅語》

待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。

——[清]史典《愿體集》

人的心理是： 難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。

——《傅雷家書》

以怨報怨，以德報德，此乃禮尚往來。

——[古羅馬]佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》

我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。

——[英國]莎士比亞《第十二夜》

講仁恕就要以善報惡，以德報怨。

——[英國]莎士比亞《理查三世》

所有償還了感激之欠賬的人，決不能因此就自以為要得到別人的感激。

——[法國]拉羅什富科《箴言集》

只有自由的人彼此間才有最誠摯的感恩。

——[荷蘭]斯賓諾莎《倫理學》

以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒有施恩于他，這樣的人根本不配活在世上。

——[英國]喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

把別人對你的詆毀記在塵土中；而把別人對你的恩惠刻在大理石上。

——[美國]本杰明·富蘭克林《格言歷書》

上帝呀，那種見人落水不搭救，等人上岸才伸出援助之手的人， 一定算不得恩主吧？

——[英國]塞繆爾·約翰遜《致切斯特菲爾德伯爵的信》

感恩是必須承擔的義務，但任何人都沒有權(quán)利期待它。

——[法國]盧梭《懺悔錄》

如果我們遇到一個受過我們恩德尚未報答的人，我們馬上就會想到他所欠的債。可是當我們遇到一個我們受過他的恩德但尚未報答的人，我們卻常常想不起我們所欠的債！

——[德國]《歌德的格言和感想集》

忘恩負義永遠是一種弱點。我還從來沒有見過有才干的人是忘恩負義的。

——[德國]《歌德的格言和感想集》

世界上最美麗、最高尚、最偉大的事情，莫過于報善和懲惡。

——[法國]大仲馬《基度山伯爵》

感恩和背信不過是同一行列的首尾兩端。

——[美國]馬克·吐溫《傻瓜威爾遜》

每種恩惠里都藏有一只鉤子，它鉤住受惠的人，并按施主的意愿隨意把他牽來牽去。

——[英國]堂恩《布道文集》

忘恩負義是一種到處都能生長的蔓草，它們雖在萌芽之初繁衍甚速，但總有枯萎之時。

——[法國]塞·加恩《致戈多芬的伯爵書》

如果人群中有人撞了你一下，你應該用笑來回答他，因為笑能化解沖撞，由于這一笑，你可能免于發(fā)一通怒火，而發(fā)怒等于生一場小病。

——[法國]阿蘭《論幸福》