人生百年幾今日，今日不為真可惜。

——[明]文嘉《今日》

一切理想家，不是懷念“過(guò)去”,就是希望將來(lái)，而對(duì)于“現(xiàn)在” 這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開不出藥方。

——魯迅《兩地書》

失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來(lái)。

——魯迅《且介亭雜文·序言》

過(guò)去未來(lái)，皆賴乎今。

——李大釗《時(shí)》

世間最可寶貴的就是“ 今”。“ 今” 是生活， “ 今” 是動(dòng)力， “ 今” 是行為， “ 今” 是創(chuàng)作。

——李大釗《“今”》

我以為世間最寶貴的就是“今”,最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得他可以寶貴。

——李大釗《“今”》

無(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿；無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源。

——李大釗《“今”》

中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無(wú)始無(wú)終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理。

——李大釗《“今”》

過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是一線貫下來(lái)的。這一線貫下來(lái)的時(shí)間里的歷史的人生，是一趟過(guò)的，是一直向前進(jìn)的，不容我們徘徊審顧的。

——李大釗《現(xiàn)代史學(xué)的研究及于人生態(tài)度的影響》

必須完全明白了現(xiàn)在，才可以知未來(lái)，也才可以知過(guò)去。

——張申府《所思》

有的人重視過(guò)去。有的人重視現(xiàn)在。有的人重視將來(lái)。我所重視的在現(xiàn)在未來(lái)之間。

——張申府《所思》

過(guò)日子要當(dāng)心現(xiàn)在，仿佛吃甘蔗不要丟了中段，這固然并非勝義，但至少是正當(dāng)而合理的生活態(tài)度。

——葉圣陶《雙雙的腳步》

不要依戀過(guò)去，也不要空想將來(lái)，只抓住了現(xiàn)在，用全力干著。

——茅盾《虹》

將來(lái)的事，將來(lái)再說(shuō)；現(xiàn)在有路，現(xiàn)在先走！

——茅盾《虹》

過(guò)去的，讓它過(guò)去，永遠(yuǎn)不要回顧；未來(lái)的，等來(lái)了時(shí)再說(shuō)，不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在，用我們現(xiàn)在的理解，做我們所應(yīng)該做的。

——茅盾《創(chuàng)造》

把玩“現(xiàn)在”,在剎那的現(xiàn)量的生活里求極量的豐富和充實(shí)，不為著將來(lái)或過(guò)去而放棄現(xiàn)在價(jià)值的體味和創(chuàng)造。

——宗白華《論<世說(shuō)新語(yǔ)>和晉人的美》

“現(xiàn)在”雖不是最好，卻是最可努力的地方，就是我們最能管的地方。因?yàn)槭亲钅芄艿?，所以是可愛的?br>

——朱自清《剎那》

懂得過(guò)去，看明現(xiàn)在，知道未來(lái)。

——王任叔《現(xiàn)實(shí)主義者的路》

不能因?yàn)檠矍暗拿芟麥缌藢?lái)照樣有新矛盾，就此不把眼前的矛盾消滅。

——《傅雷家書》

不能真正看清楚現(xiàn)實(shí)生活的人也一定是看不見真正的將來(lái)的。

——胡繩《從“不滿”說(shuō)起》

懂得時(shí)間寶貴的人，都知道一個(gè)今天勝過(guò)幾個(gè)明天和后天。

——李燕杰《愛心慧語(yǔ)——李燕杰演講雋語(yǔ)選》

要深入地了解現(xiàn)在，先得了解過(guò)去。

——曹錦清《平等論》

現(xiàn)在是一個(gè)點(diǎn)，而時(shí)間的特征是線，未來(lái)則是空白，時(shí)間無(wú)所依存。

——王安憶《紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)——?jiǎng)?chuàng)造世界方法之一種》

過(guò)去與未來(lái)并不是“存在” 的東西，而是“存在過(guò)” 和“可能存在” 的東西。唯一“存在”的是現(xiàn)在。

——[古希臘]庫(kù)里希坡斯《斷片》

把握了今天，就不會(huì)太依賴明天。

——[古羅馬]塞涅卡《致魯西流書信集》

莫為未來(lái)而煩憂。如有必要，何不以現(xiàn)在可資運(yùn)用的智慧之劍，從容應(yīng)付未來(lái)！

——[古羅馬]奧理略《自省錄》

現(xiàn)在永遠(yuǎn)也不是我們的目的： 過(guò)去和現(xiàn)在都是我們的手段，唯有未來(lái)才是我們的目的。

——[法國(guó)]布萊茲·帕斯卡爾《思想錄》

在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。

——[德國(guó)]歌德《格言詩(shī)》

“現(xiàn)在”只有與過(guò)去和將來(lái)相聯(lián)系，才有意義。

——[德國(guó)]黑格爾《小邏輯》

我們生存之基礎(chǔ)，除了建立在現(xiàn)在之上，別無(wú)其他東西可資依靠。因此，現(xiàn)在的形式，就是那永不停息的運(yùn)動(dòng)，不可能存在著那個(gè)我們奮力追尋以待喘息的休止。

——[德國(guó)]叔本華《意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言集》

記住吧，只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！ 它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r(shí)間。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《三個(gè)問(wèn)題》

如果你是在為現(xiàn)在而工作，那你的工作總是離不開瑣碎小事的；即便僅僅顧及將來(lái)，也必須工作。將來(lái)的生活也是為現(xiàn)在的人們的，除非在天國(guó)里，人們總是希望未來(lái)。

——[俄國(guó)]《契訶夫手記》

在多愁善感的時(shí)間中，最缺少傷感色彩的詞就是現(xiàn)在，因?yàn)樗鸦孟肱c行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。

——[西班牙]桑塔亞那《理性生活》

一天接著一天，都是今天；既沒有昨天，也沒有明天，每天都是今天，每個(gè)今天都是永恒的一瞬間。

——[法國(guó)]《羅曼·羅蘭回憶錄》

讓今日用回憶擁抱著過(guò)去，用希望擁抱著將來(lái)。

——[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《先知》

當(dāng)你說(shuō)“現(xiàn)在我要干這個(gè)”的那一剎那，“現(xiàn)在”這個(gè)字已成了過(guò)去。

——[美國(guó)]斯特茲·特克爾《青云直上之輩》

過(guò)去的一天不復(fù)返了，未來(lái)又僅僅是一種概念，所以必須深知今天的可貴。

——[美國(guó)]布萊斯《如何有效地利用時(shí)間》

抓住現(xiàn)在的時(shí)光，因?yàn)檫@是你能夠有所作為的唯一時(shí)刻。

——[美國(guó)]戴?！赌愕恼`區(qū)》

欲知過(guò)去之因，請(qǐng)看現(xiàn)在之果；欲知未來(lái)之果，請(qǐng)看現(xiàn)在之因。

——[日本]佚名《保元物語(yǔ)》