主題語

善學(xué)者，當(dāng)求其所以然之故，不當(dāng)誦其文過目而已也。

————[宋]楊時(shí)《論學(xué)篇》

有修之心則來學(xué)，而因以教之。若未能有自修之志而強(qiáng)往教之，則雖教無益。

————[清]王夫之《禮記章句》

自動(dòng)自習(xí)，隨時(shí)注意自己發(fā)現(xiàn)求學(xué)的門徑和學(xué)問的興趣，更為要緊。

————蔡元培《中學(xué)修身教科書》

所謂自學(xué)，應(yīng)當(dāng)就是一個(gè)人整個(gè)生命的向上自強(qiáng)，最要緊的是在生活中有自覺。

————梁漱溟《我的自學(xué)小史》

自學(xué)不外從前人留下的遺跡中去討生活。

————沈尹默《書法論叢·歷代名家學(xué)書經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》

我們不否認(rèn)學(xué)校的作用，但我們決不依靠學(xué)校，我們依靠自己不斷的學(xué)習(xí)。

————陳毅《關(guān)于學(xué)習(xí)》

自學(xué)歷來就是許多科學(xué)家以及文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家成才的重要途徑。

————周培源《談自學(xué)成才》

學(xué)習(xí)本來可以分為兩種：一種是學(xué)校中的學(xué)習(xí)，一種是職業(yè)界中的學(xué)習(xí)。

————鄒韜奮《工作實(shí)踐中的學(xué)習(xí)》

自學(xué)在一個(gè)人知識(shí)積累的過程中占有很重要的比重。

————廖沫沙《讀書萬卷與自學(xué)成才》

不會(huì)自學(xué)的人很難成才，不會(huì)讀書也同樣成不了才，至少不能成棟梁之才。

————廖沫沙《讀書萬卷與自學(xué)成才》

通往學(xué)識(shí)寶庫的門戶多得很，大學(xué)只是其中的一個(gè)門戶而已。

————秦牧《學(xué)識(shí)寶庫之門》

自學(xué)的本領(lǐng)是用之不竭的能，儲(chǔ)能就要儲(chǔ)這樣的能。

————葉圣陶《為儲(chǔ)能中學(xué)復(fù)校題詞》

這種自己求得知識(shí)的本領(lǐng)，有老師指引固然容易長(zhǎng)進(jìn)，沒有老師指引，也可以在不懈的探索中練成。

————葉圣陶《立志自學(xué)》

青出于藍(lán)為什么能勝于藍(lán)？就在于學(xué)生不但向老師學(xué)習(xí)，還靠自學(xué)，這樣就有可能超過老師。

————華羅庚，引自《記者筆記》

自學(xué)并不是什么神秘的東西，一個(gè)人一輩子自學(xué)的時(shí)間總是比在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)，沒有老師的時(shí)候總是比有老師的時(shí)候多。

————華羅庚，引自《記者筆記》

任何一個(gè)人如果養(yǎng)成了自修的習(xí)慣，都是終身受用不盡的。

————華羅庚《談革命干部學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)問題》

自修是能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的的，毅力和耐心是成功的保證。

————華羅庚《談革命干部學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)問題》

自修是一件比較艱苦的學(xué)習(xí)方法，但它的優(yōu)點(diǎn)是無論何人、何時(shí)、何地都可以采用。只要我們能按部就班，不懈不怠，繼之年月，它是可以幫助我們達(dá)到科學(xué)的光輝頂點(diǎn)的。

————華羅庚《談革命干部學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)問題》

自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就怕不到底。

————華羅庚《談革命干部學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)問題》

自學(xué)猶如爬坡，開始還容易，越到后來越難，有時(shí)還會(huì)摔下來；又如探險(xiǎn)，要不怕失敗和犧牲，有一股不達(dá)目的決不罷休的勁頭。

————賈蘭坡《中國古人類大發(fā)現(xiàn)》

自學(xué)成才的要素：第一對(duì)所學(xué)習(xí)的功課一定是要適于自己的興趣。第二學(xué)習(xí)要專注。第三學(xué)習(xí)要自信。

————楊賢江《教育史ABC》

硬灌輸?shù)酱竽X里的東西，大都隨著時(shí)間的流逝而忘卻……靠自身培養(yǎng)或親自接受實(shí)踐培育的知識(shí)和本領(lǐng)，會(huì)與生命共存。

————[日本]鈴木健二《人際關(guān)系趣談》

自學(xué)的人在讀書收獲和成功方面往往能超過受過專門教育的人，是因?yàn)樗麄兡康拿鞔_，愿望強(qiáng)烈，深知自己要研究什么，要讀哪些書。

————[美國]諾·波特《談讀書》

自我教育的真正方法，是嘗試著去懷疑一切。

————[英國]穆勒《自由》

唯一真正的教育者是教育了自己的人。

————[英國]貝奈特《文化和自由教育》

爬到水平線的任何人，都受過兩種教育：來自教師的教育，此即其一；來自重要的個(gè)人——自己，此即其二。

————[英國]愛德華·吉本《備忘錄》

難以磨滅的特性是自學(xué)者的標(biāo)記。

————[英國]伊薩克·狄斯里梨《文學(xué)性格》

只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時(shí)候，才能教育別人。

————[德國]第斯多惠《德國教師教育指南》

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

————《禮記》

善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。

————《呂氏春秋·用眾》

內(nèi)無其質(zhì)而外學(xué)其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費(fèi)日損功。

————[漢]桓寬《鹽鐵論·殊路》

文學(xué)之于人也，譬乎藥。善服，有濟(jì)；不善服，反為害。

————[唐]皮日休《鹿門隱書六十篇并序》

夫深沉不測(cè)則臨事好思，臨事好思則心存默識(shí)。

————[宋]穆修《穆參軍集·上大名陳觀察書》

問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。

————[宋]王安石《書洪范傳后》

善學(xué)者，當(dāng)求其所以然之故，不當(dāng)誦其文過目而已也。

————[宋]楊時(shí)《論學(xué)篇》

不深思則不能造其學(xué)。

————[宋]楊時(shí)《論學(xué)篇》

為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。

————[宋]晁說之《晁氏客語》

凡有疑，則精思之，思精而后講論，乃能有益。

————[宋]胡宏《與彪德美》

學(xué)問不實(shí)，與朋友切磋不能中的，每發(fā)一論，無非泛說，內(nèi)無益于己，外無益于人，此皆己之不實(shí)，不知要領(lǐng)所在。

————[宋]陸九淵《象山語錄》

飲食不化，積腹成悶；聞見不化，積胸成惑。多聞多疑，多見多殆，非學(xué)者之大患與欠。

————[明]莊元臣《叔苴子內(nèi)編》

凡對(duì)于每一種事物制度，總想尋出他的前因與后果，不把他當(dāng)作一種來無蹤去無影的孤立東西，這種態(tài)度就是歷史的態(tài)度。

————胡適《問題與主義》

僅學(xué)了人家的好處，總也要自己會(huì)變化才好，要是哪派不變化，那只好永做人家的奴隸了。

————周信芳《周信芳戲劇散論》

讀書是要先看出他的好處，再批評(píng)他的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。

————徐復(fù)觀《我的讀書生活》

學(xué)而思，僅學(xué)不思不行；思而學(xué)，思不讀書空想也不行，思是解決書本知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的問題。

————周揚(yáng)《重視理論學(xué)習(xí)，提高理論水平》

讀書有用，但不容易，要有眼力，能分辨優(yōu)劣，舍劣取優(yōu)，而眼力則主要由參考別人的意見來。

————張中行《〈說書集〉自序》

知識(shí)貧乏、懶于思索的人，即使把一本關(guān)于辯證唯物主義的書背得滾瓜爛熟，也并不可能由此掌握辯證法的道理。

————秦牧《藝海拾貝》

光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。

————[美國]約·諾里斯《論思考的益處》

讀書僅向大腦提供知識(shí)原料，只有思考才能把所學(xué)的書本知識(shí)變成我們自己的東西。

————[英國]約翰·洛克《人類理解論·指南》

聽懂一種議論是容易的，但領(lǐng)悟作為它的基礎(chǔ)的事實(shí)可真難。

————[英國]蕭伯納《卡歇爾·拜倫的職業(yè)》

對(duì)于書本上的東西，我們既不可存心挑刺找茬，也不可一味地盲目聽信，更不能拿它們當(dāng)聊天的談資和說教的材料，而應(yīng)該明辨良莠，潛心體會(huì)。

————[英國]培根《論讀書》

真正的知識(shí)更多地來自思考而不是來自書本；因?yàn)樽x書太多會(huì)對(duì)大腦形成一種壓抑。世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。

————[英國]佩恩《對(duì)子女的規(guī)勸》

讀書是好的，但必須記住，書不過是書，要自己動(dòng)腦筋才好！

————[蘇聯(lián)]高爾基《在人間》

只有徹底地懂得，并且記住了的東西才能叫作心靈的財(cái)產(chǎn)。

————[捷克]夸美紐斯《大教學(xué)論》