秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬， 于是焉河伯^①欣然自喜， 以天下之美為盡在己，順流而東行， 至于北海。東面而視， 不見水端， 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若^②而嘆曰：“野語有之曰： ‘聞道百以為莫己若’ 者， 我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者， 始吾弗信； 今我睹子之難窮也， 吾非至于子之門則殆矣， 吾長見笑于大方之家！”

—— 《莊子·秋水》

【注釋】
①河伯：河神，亦作“冰夷”、“馮夷”、“無夷”。自殷商而降，至于周末，為人所奉祀， 位望隆崇。②若： 海神名。
【意譯】
秋天，河水按時上漲，所有的小河流都流灌到黃河里去，水面非常寬闊，兩岸及河中水洲之間，連牛馬都不能分辨清楚。于是，河伯揚揚得意， 自以為天下之美都集中在這里。他順著水流向東而行，到了北海，他向東面瞭望，看不到水的邊際，于是河伯才改變了他自得的神情，雙目迷迷茫茫地對海若感嘆說：“俗語說： ‘聽了許多道理，總以為不如自己了解的’,這正是針對我說的一般。而且我曾經(jīng)聽說有人小看孔子的見解并輕視伯夷的義行，起初我不相信，現(xiàn)在我看見你這樣博大而難以窮盡，要是我不到你這里來就糟了，我一定會永遠(yuǎn)被得到大道的人所譏笑。”
【解說】
自然世界是無限博大的，人們只棲息于自然的一個角落內(nèi)，因此人們的認(rèn)識就會受到局限。所謂“樓外有樓，山外有山”,只有超越了所處環(huán)境的局限，才能看到樓外的樓，山外的山。河伯如果不到北海，又怎能知道大海比黃河更加博大呢！人們往往只知道去指責(zé)河伯的驕傲自大，而不去深究河伯之所以驕傲自大的原因。其實比驕傲自大更糟的，是河伯的生存空間造成的孤陋寡聞。辯證唯物主義的一個基本原理，就是存在決定意識。長篇累牘的宣傳，往往經(jīng)不起一個小小事實的沖擊。河伯眼界的拓寬， 認(rèn)識的升華，都不是因為黃河里辦了報章雜志。幾部小說，也只能煽動起少男少女們幼稚的狂熱情緒，而不可能為他們指明理性的方向。真正的思想的解放和成熟，只有在廣泛多樣的親身的生存體驗中才能獲取。
【相關(guān)名言】
胸懷祖國， 放眼全球。

——毛澤東

大自然所表現(xiàn)出來的智慧，真是形形色色，變化萬端。為了了解它，我們必須聯(lián)合我們大家的知識和努力才行。

——法國·拉普拉斯