《古代、近代散文作品·近代·辟韓》簡(jiǎn)析

嚴(yán)復(fù)著。見《侯官嚴(yán)氏叢刻》。作于1895年。是對(duì)韓愈《原道》進(jìn)行批駁的一篇論文。韓愈的《原道》論證了封建等級(jí)制度和君主專制的合理性，表現(xiàn)了封建衛(wèi)道者的立場(chǎng)。嚴(yán)復(fù)在《辟韓》中猛烈抨擊封建主義，闡述了資產(chǎn)階級(jí)民主思想。文章首先批判《原道》中“如古無圣人，人之類滅久矣”這種圣人拯救人類的唯心主義觀點(diǎn)。其次，批駁了韓愈維護(hù)封建等級(jí)制度的觀點(diǎn)。指出韓愈所謂“民不出粟米麻絲”等“以事其上，則誅”，是鼓吹壓迫剝削有理。這種理論“知有一人，而不知有億兆”，完全違背了“民貴君輕”的“古今通義”，揭示了韓愈鼓吹皇權(quán)至上的實(shí)質(zhì)以及他所宣揚(yáng)的“仁義道德”的虛偽性。作者站在資產(chǎn)階級(jí)改良派的立場(chǎng)上，主張改革君主專制，實(shí)行君主立憲。他認(rèn)為要改變中國(guó)貧弱地位，首先要依靠人民，給人民以自由的權(quán)力，“民之自由，天之所畀”，并主張學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)處于與列強(qiáng)并立的地位。他還認(rèn)為，要使中國(guó)“自強(qiáng)”，必須徹底批判秦以來的封建君主專制制度以及使國(guó)勢(shì)積弱的愚民政策。嚴(yán)復(fù)在政治上是提倡君主立憲的改良派，文中有不少地方美化了資產(chǎn)階級(jí)革命和國(guó)家制度，但主要傾向是批判以孔孟之道為核心的封建正統(tǒng)思想，抨擊那些阻撓國(guó)家改革的清廷頑固派，在當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗意義。行文有破有立，兩者緊密結(jié)合，是一篇邏輯性很強(qiáng)的駁論。