朱熹《奉酬九日東峰道人溥公見(jiàn)贈(zèng)之作》

幾年回首夢(mèng)云關(guān)，此日重來(lái)兩鬢斑。^②

點(diǎn)檢梁間新歲月，招呼臺(tái)上舊溪山。

三生漫說(shuō)終無(wú)據(jù)，萬(wàn)法由來(lái)本自閑。^③

一笑支郎又相惱，新詩(shī)不落語(yǔ)言間。^④

【注釋】 ①溥公：事跡不詳。東峰道人當(dāng)為其別號(hào)。②云關(guān)：此處指東峰。③三生：佛教語(yǔ)，指前生、今生、來(lái)生，即過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世。萬(wàn)法：佛教語(yǔ)，通稱(chēng)一切事物和道理。④支郎：即支謙，又名支越，字恭明。三國(guó)時(shí)月支國(guó)僧。曾仕吳為博士，后隱居穹窿山。身細(xì)長(zhǎng)黑瘦，博覽經(jīng)籍；莫不精究。這里代指溥公。

【譯文】 幾年來(lái)一直夢(mèng)中回首這令人難忘的東峰，今天重游故地卻已花白了雙鬢。查看梁間的燕子，它們飛去飛來(lái)，不知經(jīng)歷了多少新的歲月，臺(tái)上所見(jiàn)的舊時(shí)溪山仍然像往日一樣喜迎故人。佛家所說(shuō)的“三生”畢竟是沒(méi)有什么實(shí)據(jù)的，佛教所持的“萬(wàn)法”實(shí)則本于閑靜。相逢一笑之后你可能又對(duì)我的見(jiàn)解不滿(mǎn)，可是，為表達(dá)重逢喜悅的詩(shī)篇恰恰不在這語(yǔ)言之中。

【集評(píng)】 今·馬祖熙：“全詩(shī)前半抒情，情中寓景；后半說(shuō)理，理中見(jiàn)情。抒情之筆，充滿(mǎn)重來(lái)的欣喜；說(shuō)理之筆，深見(jiàn)高致?！?《宋詩(shī)鑒賞辭典》第1120頁(yè))

【總案】 作者所寫(xiě)的是與山水重逢、與老友重逢的喜悅，同時(shí)也和老友辯明哲學(xué)觀念上的異同。佛家主張“閑”，主張寂滅；儒家重視人事，主張進(jìn)取。兩者相距甚遠(yuǎn)，但是并不妨礙他們成為知己、至交。從詩(shī)中可以看出作者真誠(chéng)、坦蕩的學(xué)風(fēng)，謙謙君子的氣度。