腔口
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1.風(fēng)趣
風(fēng)趣是就作者而言的，是作者的attitude(態(tài)度、看法……)。......
四、性靈
情性派總是要有節(jié)制，對(duì)個(gè)性的尊重不如性靈派。這個(gè)派別極重個(gè)性。 主性靈說者為袁枚，而其源可追溯至南宋......
情景
紀(jì)昀又于田侯《松巖詩(shī)序》說：兩漢詩(shī)緣事抒情，是從性情出發(fā)的；而魏，乃重宴游而疏于人事；至?xí)x宋(南朝宋)游......
過與不及
他說，向來論詩(shī)的人總不免過或不及。詩(shī)有二傳統(tǒng)： ①三百篇——兩漢遺音 重性情，說老實(shí)話而以新的方法出之......
4.性情
紀(jì)昀(曉嵐)在文學(xué)批評(píng)上地位重要。他主“性情”。......
流連光景
這是他的兩個(gè)主張?！暗洹本褪且溲?；“遠(yuǎn)”就是要含蓄；“諧”則是要聲調(diào)諧協(xié)；而“則”就是要規(guī)規(guī)矩矩。因......
典遠(yuǎn)諧則
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3.神韻
清康熙時(shí)王士禎(漁洋)主此。王漁洋所說的神韻，及于題材限制方面。神韻之作品，只限于自然，不及人事。 “......
雅頌體
明何景明(何乃前七子之領(lǐng)袖之一。他雖重復(fù)古，但比較重自然一點(diǎn))《明月篇·序》里論到杜甫，結(jié)論說：“辭固......
本色
自北宋梅圣俞、歐陽(yáng)修以來，經(jīng)過蘇、黃等，詩(shī)越散文化，對(duì)自然表現(xiàn)不甚深到。到南宋，就有風(fēng)人本色的主張。......
2.風(fēng)人本色
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窮而后工
韓又說：“快樂之話難工，窮苦之言易好。”這話也對(duì)，因?yàn)榭鞓窌r(shí)心情松懈，故難好。班固《漢志》(《漢書·......
善鳴
韓有善鳴與否的話，亦見于《送孟東野序》。......
1.不平則鳴
從唐到清都有這意念。 “不平則鳴”一語(yǔ)，出自韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴……人之于言亦然......
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