雜詩(shī)，己卯自春徂夏，在京師作·龔自珍
樓閣參差未上燈，菰蘆深處有人行。
憑君且莫登高望，忽忽中原暮靄生。
原注：題陶然亭

自珍少時(shí)自負(fù)甚高，文名、狂名滿(mǎn)東南，但科場(chǎng)卻不太順利，舉人考了幾次才于嘉慶二十三(1818)年得中，二十四年進(jìn)士考試又失利，詩(shī)人胸中郁積了許多憤懣，這組《雜詩(shī)》正是此時(shí)心態(tài)的反映。

此篇標(biāo)明題于陶然亭之壁?！断?shī)話(huà)》云：“京師外城西偏多閑曠地，其可供登眺者曰陶然亭。近臨睥睨，遠(yuǎn)望西山，左右多積水，蘆葦生焉，渺然有江湖意。”可知此地自清初便是京城文士消閑游覽之地。此詩(shī)第一、二句即寫(xiě)詩(shī)人到陶然亭游覽時(shí)所見(jiàn)。那里亭臺(tái)樓閣，參差錯(cuò)落。黃昏已至，華燈未上，一片昏黑，湖草深處已經(jīng)有人活動(dòng)了。這是寫(xiě)實(shí)景，但詩(shī)人通過(guò)敘述、描寫(xiě)，引起了讀者思考：一，菰蘆深處并非人當(dāng)行走之地，而卻有人行走，可知此人意在避人耳目。二，“未上燈”時(shí)有人行走本屬正常，而詩(shī)人特為拈出，其意在說(shuō)這種人本不當(dāng)在此時(shí)行走。三，“菰蘆”句有典?！督祵?shí)錄》記三國(guó)時(shí)東吳殷禮“與輔義中郎將張溫使蜀，諸葛亮見(jiàn)而嘆曰：‘江中菰蘆中生此奇才’”。這樣就把“菰蘆深處”行走之人與“奇才”聯(lián)系起來(lái)。四，龔氏年青時(shí)所寫(xiě)的《尊隱》中就已認(rèn)為滿(mǎn)清已處于“衰世”，人才不在廟堂而在江湖、山中。“日之將夕，悲風(fēng)驟至，人思燈燭，慘慘目光，吸飲暮氣，與夢(mèng)為鄰。未即于床，丁此也以有國(guó)；而君子適生之；不生王家，不生其元妃、嬪嬙之家，不生所世世豢之家，從山川來(lái)，止于郊?！痹?shī)中所寫(xiě)的那位在陶然亭外行走之人不正是“止于郊”的“君子”嗎？聯(lián)系政治局勢(shì)來(lái)看，當(dāng)時(shí)正是各種秘密宗教和秘密會(huì)社擴(kuò)大組織、積極活動(dòng)時(shí)期，(嘉慶十八年天理教會(huì)眾曾在林清領(lǐng)導(dǎo)下打入皇宮)雖不能說(shuō)自珍之心與他們相通，但對(duì)他們的活動(dòng)是有較客觀的認(rèn)識(shí)與積極評(píng)價(jià)的，特別是在不得意的時(shí)候。據(jù)上分析可知，一二句通過(guò)寫(xiě)景暗示滿(mǎn)清王朝已處于危機(jī)四伏的不安定時(shí)期?！皯{君”二句言請(qǐng)君(憑，請(qǐng))不必再登高遠(yuǎn)眺，天已黃昏，那一片迷茫的中原已經(jīng)是暮靄升騰了。最后一句與首句相呼應(yīng)，是寫(xiě)景，更具象征意義，并把著眼點(diǎn)從陶然亭引向中原大地、引向全國(guó)?！扒夷倍职l(fā)人警醒。意為不用多說(shuō)，其意自明。天子腳下，尚且如此，中原大地，莽莽蒼蒼，其風(fēng)詭云譎，自不待言。這與《尊隱》中對(duì)衰世的描寫(xiě)十分類(lèi)似：“俄焉寂然，燈燭無(wú)光。不聞?dòng)嘌?，但聞鼾聲，夜之漫漫，鹖旦不鳴”，于是“山中之民，有大音聲起，天地為之鐘鼓，神人為之波濤矣?！薄包S昏”、“暮靄”已至，那么距“有大音聲起”的時(shí)代也就不遠(yuǎn)了。