何事荊臺(tái)百萬(wàn)家，惟教宋玉擅才華？

楚辭已不饒?zhí)评?，風(fēng)賦何曾讓景差！

落日渚宮供觀閣，開(kāi)年云夢(mèng)送煙花。

可憐庾信尋荒徑，猶得三朝讬后車(chē)。

任人唯親。這是中國(guó)封建社會(huì)幾千年官場(chǎng)生活的一大痼疾。多少豪杰之士滿(mǎn)腹才華，無(wú)所施展，只能空對(duì)蒼茫而抱恨終天?！按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出”的孤憤，成為許多落魄之士的共同感慨。李商隱的七律《宋玉》，便屬于這類(lèi)作品。

李商隱才高命蹇，胸中雖有“欲回天地” 的鴻鵠之志，然而在那個(gè)時(shí)代，卻是一個(gè)破碎的夢(mèng)。大唐王國(guó)歷時(shí)二百余年，已日薄西山，氣數(shù)將盡。晚唐政治腐敗，黨爭(zhēng)不已。當(dāng)時(shí)有名的 “牛李黨爭(zhēng)”，使許多士人卷入這場(chǎng)政治漩渦，李商隱受累尤甚。在仕進(jìn)無(wú)望的情勢(shì)下，他滿(mǎn)腹惆悵，離開(kāi)長(zhǎng)安，南下漫游荊楚。他上岳陽(yáng)，下潭州，游楚宮，訪宋玉故居，俯仰古今，思?xì)v萬(wàn)物，留下許多感傷的墨跡?！坝麨槠缴簧⒊?，洞庭湖上岳陽(yáng)樓”(《岳陽(yáng)樓》)：“湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢”(《潭州》)；“湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙”(《楚宮》)……楚地迷人的風(fēng)物和秀麗的山水，并沒(méi)有蕩去他心中的陰霾，相反，當(dāng)詩(shī)人追思人杰地靈，強(qiáng)盛一時(shí)的楚國(guó)，竟亡于虎狼之秦的慘痛歷史，更使詩(shī)人無(wú)比激憤，中心如梗。

“何事荊臺(tái)百萬(wàn)家，惟教宋玉擅才華？”詩(shī)人劈頭就問(wèn)，大有置身荒野，喝問(wèn)蒼天之勢(shì)。這一問(wèn)，如傾天之水，將詩(shī)人心中積郁已久的抑郁不平之氣一瀉而出?！扒G臺(tái)”，在湖北監(jiān)利縣北，這里是泛指楚地。楚地自古多豪杰之士，為什么偏偏叫宋玉獨(dú)擅才華呢？他的 《九辯》、《風(fēng)賦》 等名篇遠(yuǎn)勝于唐勒、景差的作品。然而，這一切又有什么用呢？逝水流年，往事如煙。他為人們建筑的藝術(shù)樓閣，已為漫漫歲月的剝蝕，飄落在人們記憶的谷底。唯有舊日楚國(guó)的游娛之地——渚宮，館閣仍在，明滅于落日 的余輝之中，供人憑吊觀賞。云夢(mèng)澤霧聚霧散，蒼翠的青色送走春光。日復(fù)一日，年復(fù)一年，好景不長(zhǎng)，春光易逝。宋玉滿(mǎn)腹英才，無(wú)處施展，一生落魄，終抱恨而去，只留下眼前這清冷的故居。詩(shī)人身臨此境，觸景傷情。他又聯(lián)想起南朝北的庾信，因侯景之亂，家破人亡，曾來(lái)此地避難。同病相憐，詩(shī)人心中不禁生出同樣的悲涼來(lái)。

《宋玉》 是一首詠史詩(shī)。在晚唐詩(shī)壇上，詠史蔚成風(fēng)氣。李商隱也寫(xiě)了好多立意深遠(yuǎn)，技巧純熟的詠史詩(shī)，象 《賈生》、《齊宮詞》、《瑤池》、《隋宮》 等等。這些詩(shī)往往借歷史上的人物和事件，表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受、評(píng)價(jià)和議論。歷史上的宋玉，是一個(gè)瑕瑜互現(xiàn)的人物。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》 中稱(chēng)“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！奔瓤隙怂斡竦热说奈膶W(xué)成就，也揭示了他們懾于楚王淫威，不敢犯顏直諫，思想性格軟弱的一面?？墒牵詮墓袈≈赝瞥鏊臍v史劇《屈原》之后，宋玉便大觸霉頭。在一般人心目中，那是一個(gè)搖唇鼓舌，舞文弄墨的御用文人，一個(gè)沒(méi)有是非觀，沒(méi)有堅(jiān)定政治信念的“軟骨頭”。這實(shí)在是大大冤枉了宋玉。然而文學(xué)畢竟是文學(xué)，歷史畢竟是歷史。宋玉實(shí)際上也是生不逢時(shí)的失意文人。李商隱對(duì)宋玉頗為敬重，對(duì)其有著特殊的感情。在李商隱的詩(shī)文中，談到宋玉的有好多處，且常以宋玉自況。如“料得也應(yīng)憐宋玉，一生唯可楚襄工”(《席上作》)；“非關(guān)宋玉有微辭，卻是襄王夢(mèng)覺(jué)遲”(《有感》)；“楚天長(zhǎng)短黃昏雨，宋玉無(wú)愁亦自愁”(《楚吟》)……李商隱何以如此“傾心”宋玉？原因在于他們具有相似的生活經(jīng)歷和相近的精神氣質(zhì)。從劉向《新序》上看：“宋玉事楚襄王，而不見(jiàn)察，意氣不得，形于顏色……”可見(jiàn)，宋玉也是頗不得志的。在《九辯》里，宋玉果然道出自己的不平：“坎廩兮貧士失職而志不平，郭落兮羈旅而無(wú)友生，惆悵兮而私自憐?！鼻宜斡竦那椴倥c思想境界也高出一般文人，雖“終莫敢直諫”，缺少屈原那種錚骨，但從 《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》 及 《風(fēng)賦》等篇什中，我們可以明顯看到他的是非觀，他對(duì)暴厲淫靡的諷諫。只不過(guò)是旁敲側(cè)擊，含蓄委婉罷了。李商隱生于唐朝末年，由于政治黑暗，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，且身受黨爭(zhēng)牽累，輾轉(zhuǎn)寄幕，羈泊窮年，其不幸更甚于宋玉。末世的荒涼，在他們心間投下濃重的陰影。他們又卻是十分傷感哀怨的，孤獨(dú)、困頓、失意，心意與環(huán)境的沉重蕭索，他們的心底怎能不傳出陣陣哀音？“悲哉！秋之為氣也”宋玉之“悲秋”成千古絕唱，為多少落魄之士引為心聲。李商隱更是一個(gè)“情種”，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”是纏綿執(zhí)著之情；“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重“是惆悵恨遠(yuǎn)之情；“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”是傷懷追憶之情；“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”是灰冷寂滅之情……真是心有千千結(jié)，腹有萬(wàn)般情。多情善感，纏綿悱惻，正是李商隱及其詩(shī)文的個(gè)性特色。兩代才子，一種愁緒。李商隱與宋玉在平生遭際、精神氣質(zhì)上如此契合，無(wú)怪乎他常常吟詠宋玉，以宋玉自況了。

通觀全詩(shī)，前四句全是激憤之辭，后四句皆為感嘆之語(yǔ)。激憤時(shí)如傾天之水，噴涌直瀉，勢(shì)不可當(dāng)；感嘆時(shí)如峽扼流波，千回百折，哽咽不舒。特別是末一句“可憐庾信尋荒徑，猶得三朝託后車(chē)”，說(shuō)庾信一生困頓，尚能在梁朝三代獻(xiàn)一時(shí)之技?？墒亲约耗?？雖也歷經(jīng)唐文宗、武宗、宣宗三朝，卻只能寄身幕府，浪跡江湖，竟無(wú)法在朝中立足，實(shí)在還不如庾信呢！苦澀、怨憤與感傷之情，溢于言表。借他人之酒杯，澆自己之塊壘。這正是李商隱詠史詩(shī)的精神。

在藝術(shù)上，這首詩(shī)最大特色是將議論、寫(xiě)景、敘事與抒情融為一體，互為映襯，相得益彰。詩(shī)的前四句皆為議論，語(yǔ)氣激越，辭鋒犀利?！奥淙珍緦m供館閣，開(kāi)年云夢(mèng)送煙花”既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。全詩(shī)語(yǔ)氣至此驟轉(zhuǎn)，在結(jié)構(gòu)上呈跌之勢(shì)。結(jié)句敘庾信仕進(jìn)之艱難，然而讀者都清楚，那是詩(shī)人的自況、自傷與自嘆。這里，敘典與抒懷已是渾然一體、妙合無(wú)垠了。