風(fēng)露澹清晨，簾間獨(dú)起人。

鶯花啼又笑，畢竟是誰春？

春日的清晨，大地一片恬靜，和煦的春風(fēng)，晶瑩的晨露，花兒開了，鶯兒唱了，多美的景色！面對(duì)這美好的大自然，詩(shī)人應(yīng)該感到心曠神怡。然而客觀現(xiàn)實(shí)的感受猛地掀動(dòng)詩(shī)人的心扉： 這美好的景致不屬于我，還是留與他人吧。

揆其意，這首詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人的后期。它不是泛泛地詠周遭景物，而是凝注了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。李商隱可以說是牛李黨爭(zhēng)中的犧牲品。他九歲喪父，家道惟艱，但他飽讀詩(shī)書，“十六能著《才論》、《圣論》，以古文出諸公間”(《樊南甲集序》)。十七歲入天平軍(治鄆州，今山東鄆城) 節(jié)度使令狐楚幕，受業(yè)于令狐楚，與令狐綯同學(xué)。令狐楚死后，他無所依托，又被涇原 (今甘肅涇川北) 節(jié)度使王茂元招入幕中，并娶了王茂元的女兒，涉世未深的李商隱沒想到從此卷入了黨爭(zhēng)。他一生只做過秘書省校書郎、弘農(nóng)尉、鹽鐵推官等，品位很低，極難一展政治宏愿。其間又歷任桂州 (今廣西、桂林)、徐州 (今江蘇)、梓州 (今四川三臺(tái)) 等地幕僚。世態(tài)炎涼，黨派的排擠，遂給他塑成一種孤獨(dú)、寂寞，渴望尋求知己而又無從得到的性格。這首詩(shī)便反映了這種思想。

“風(fēng)露澹清晨，簾間獨(dú)起人?！睂懺?shī)人面對(duì)春風(fēng)晨露一片恬靜的風(fēng)光做欣賞狀。“風(fēng)露”，春風(fēng)春露，范成大《樓陰缺》：“一天風(fēng)露，杏花如雪?！薄板！?，是安靜之意，這里做使動(dòng)用，意為風(fēng)露使清晨顯得靜謐、恬淡?！蔼?dú)起人”，詩(shī)人自謂也。這里有兩層含義： 一為自己起得早，他人尚在夢(mèng)鄉(xiāng)，破題；一為孤獨(dú)、寂寞。詩(shī)人要獨(dú)享這美好晨光嗎？顯然不是。

“鶯花啼又笑，畢竟是誰春？”末二句進(jìn)一步渲染宜人的春光，從而也愈加引起自己的孤獨(dú)、惆悵、不平之感慨?！苞L啼花笑”，《史通》： “今俗文士謂鳥鳴為啼，花發(fā)為笑?！秉S鶯百囀啁啾，鮮花含苞怒放，極富詩(shī)情畫意?！爱吘埂笔蔷烤沟囊馑?，然而這美好的景致又歸誰占有呢？詩(shī)人自己是得不到的。這是喃喃自語，也是一句反詰。詩(shī)人把仕途的坎一古腦濃縮在結(jié)句中，不落言筌，使詩(shī)的意境得到了升華，也使之顯得雋永而耐人尋味。黃山谷《送賈使君》句“春人鶯花空自笑”即從此化出，旨趣相同。也正如屈復(fù)所說：“言如此鶯花非我之春，其困厄可不言而喻?！?/p>

這首詩(shī)在藝術(shù)上最獨(dú)到之處，便是在寫景時(shí)將詩(shī)人主觀感情之切入，這也是一種移情手法。本來春天是令人企羨的，誰不欲分享大好春光？我們?nèi)松羞@種體驗(yàn)： 花兒是芬芳的，但你心緒不佳，你便無意留連；鳥啼是悅耳的，但你心煩意亂，你便認(rèn)為是在聒噪。其實(shí)李商隱的好些寫景詩(shī)都有類似特點(diǎn)，如《天涯》： “春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，為濕最高花。”《無題》： “白道縈回入幕霞，斑騅嘶斷七香車。春風(fēng)自共何人笑，枉破陽城十萬家。”這也便是王國(guó)維所說的：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！?《人間詞話》)

這首詩(shī)風(fēng)格沉郁、頓挫，本是以歡樂、喜悅開篇，結(jié)句卻無限惆悵，開合很大，增強(qiáng)了藝術(shù)張力。

從語言上看，質(zhì)樸，不用故實(shí)，沒有隱澀處。用眼前景，寫心中情，情景交融，宛如天籟。遣詞也見功力，“?！?、“獨(dú)”、“啼又笑”，不刻意工而工。尤其是“又”字，更烘托了春意，給人一種生機(jī)盎然的感覺。詩(shī)中有動(dòng)有靜，有敘述有抒情，極見功力。