序曰：凡九千二百五十二言， 斷為五十篇。篇無定句， 句無定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?？偠灾?， 為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。

(《白氏長慶集》， 文學(xué)古籍刊行社1955年版)

賞析 白居易作為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在理論和實(shí)踐上均有重大建樹。就理論而言， 《與元九書》堪稱總體、完整地展示白居易文學(xué)思想的力作。但若論對(duì)其最為重視的“諷諭詩”予以理論概括、闡釋，則首推這篇《新樂府序》。

《新樂府序》作于唐憲宗元和四年(809)，當(dāng)時(shí)白居易擔(dān)任左拾遺。面對(duì)弊病多多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他憂心如焚。于是一邊諫諍于朝堂，一邊訴諸于詩文。此間，他把50首新樂府結(jié)成組詩，題名《新樂府》，并特意配寫此序。

序中對(duì)“新樂府”這一詩歌形式給予了全面、具體的界定說明?！捌獰o定句，句無定字”， “首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，是“新樂府”篇章結(jié)構(gòu)上的特征，說明在形式上與古題樂府(漢樂府)的不同?！稗o質(zhì)而徑”，意謂語言質(zhì)樸、通俗易懂， 目的是使讀者“易諭” (容易理解); “言直而切”是指用語切中要害、直截了當(dāng)、愛憎分明、毫無虛飾，這樣才可以引起讀者或當(dāng)事人真正的警覺與惕勵(lì)；“事核而實(shí)”，是強(qiáng)調(diào)詩作素材的真實(shí)性， 只有選取現(xiàn)實(shí)(當(dāng)世)生活中的實(shí)事，才能使作品的流傳，贏得人們的信服； “體順而肆”，是指詩歌行文暢達(dá)、聲韻靈活，摒棄格律的制約，以有利于和樂演唱。在序文的末尾，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”的創(chuàng)作目的。

通過上面的分析，我們可以看出，作者從不同方面對(duì)“新樂府”詩的特征給予解釋， 目的在于宣揚(yáng)其一貫的創(chuàng)作主張。那就是：針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)；思想內(nèi)容為主，藝術(shù)形式為輔；增強(qiáng)感染力，注重教育功能。這些主張?jiān)凇杜c元九書》、《策林》、《寄唐生》、《讀張籍古樂府》、《采詩官》等眾多詩文中都得到了體現(xiàn)。它貫穿于作者整個(gè)創(chuàng)作，特別是“諷諭詩”之中。我們?nèi)我膺x取《新樂府》(50首)中的詩篇，就可以清楚地感受到這一點(diǎn)。

長期以來，總是有人對(duì)白居易強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)黑暗面、發(fā)揮補(bǔ)救時(shí)弊政治作用的文學(xué)主張、求“俗”的美學(xué)追求予以譏諷與否定。事實(shí)上，我們只要考察一下白居易所處的時(shí)代、對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的歷程稍作推究，就不難發(fā)現(xiàn)， 白居易的上述思想以及《新樂府》(50首)之類的詩作，在當(dāng)時(shí)和后世都是很有價(jià)值、值得肯定的。