袞師我驕兒，美秀乃無(wú)匹。

文葆未周晬，固已知六七。

四歲知姓名，眼不視梨栗。

交朋頗窺觀，謂是丹穴物。

前朝尚器貌，流品方第一。

不然神仙姿，不爾燕鶴骨。

安得此相謂，欲慰衰朽質(zhì)。

青春妍和月，朋戲渾甥侄。

繞堂復(fù)穿林，沸若金鼎溢。

門(mén)有長(zhǎng)者來(lái)，造次請(qǐng)先出。

客前問(wèn)所須，含意不吐實(shí)。

歸來(lái)學(xué)客面，闈敗秉爺笏。

或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。

豪鷹毛崱屴，猛馬氣佶傈。

截得青篔筜，騎走恣唐突。

忽復(fù)學(xué)參軍，按聲喚蒼鶻。

又復(fù)紗燈旁，稽首禮夜佛。

仰鞭罥蛛網(wǎng)。俯首飲花蜜。

欲爭(zhēng)蛺蝶輕，未謝柳絮疾。

階前逢阿姊，六甲頗輸失。

凝走弄香奩，拔脫金屈戌。

抱持多反倒，威怒不可律。

曲躬牽窗網(wǎng)，衉唾拭琴漆。

有時(shí)看臨書(shū)，挺立不動(dòng)膝。

古錦請(qǐng)裁衣，玉軸亦欲乞。

請(qǐng)爺書(shū)春勝，春勝宜春日。

芭蕉斜卷箋，辛夷低過(guò)筆。

爺昔好讀書(shū)，懇苦自著述。

憔悴欲四十，無(wú)肉畏蚤虱。

兒慎勿學(xué)爺，讀書(shū)求甲乙。

穰苴司馬法，張良黃石術(shù)。

便為帝王師，不假更纖悉。

況今西與北，羌戎正狂悖。

誅赦兩未成，將養(yǎng)如痼疾。

兒當(dāng)速成大，探雛入虎窟。

當(dāng)為萬(wàn)戶侯，勿守一經(jīng)帙。

這首詩(shī)的內(nèi)容如題，主要寫(xiě)詩(shī)人愛(ài)子袞(gun滾)師的日常情事。在唐代詩(shī)歌中，言及小兒小女的詩(shī)不乏其有，但是全篇寫(xiě)小兒小女，而且篇幅較巨、內(nèi)容甚豐者，卻不多見(jiàn)。詩(shī)人這首《驕兒詩(shī)》，是寫(xiě)這類題材的上乘之作。西晉詩(shī)人左思有一首 《嬌女詩(shī)》，亦五言，寫(xiě)他兩個(gè)小女，先寫(xiě)妹，次寫(xiě)姊，最后合寫(xiě)，把兩個(gè)小女兒的活潑嬌憨寫(xiě)得真切如見(jiàn)，宛然若掬，富有濃郁的兒童情趣和生活氣息，是兩晉詩(shī)壇不可多得的兒童詩(shī)佳作。詩(shī)人這首 《驕兒詩(shī)》 顯然仿左思 《嬌女詩(shī)》，但無(wú)論在立意還是在寫(xiě)法上，又都有自己的創(chuàng)造，所以，不但不給人以因襲之感，反覺(jué)有后來(lái)居上之妙。至于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，從詩(shī)中有關(guān)詩(shī)句推斷，當(dāng)在宣宗大中三年 (849)或四年的春天。

全詩(shī)明顯地分為前后兩個(gè)部分。第一部分從開(kāi)頭到“辛夷低過(guò)筆”，主要寫(xiě)愛(ài)子袞師的聰俊活潑。這一部分又可分為兩大段。第一大段從開(kāi)頭到“欲慰衰朽質(zhì)”，寫(xiě)袞師的聰慧俊麗。

起首兩句總寫(xiě)，并涵領(lǐng)全篇。起句點(diǎn)題。驕兒，即驕縱的孩子，猶言愛(ài)子，有杜甫 《北征》 詩(shī)“平生所驕兒，顏色白勝雪” 和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里破”等句為證。第二句總寫(xiě)袞師的“美秀”。美，側(cè)重指外貌；秀，側(cè)重指內(nèi)質(zhì)。全句極言袞師從外表的俊美到內(nèi)質(zhì)的聰慧都無(wú)人能比。只此兩句，已見(jiàn)詩(shī)人對(duì)兒子的寵愛(ài)之情。今河北有俗諺云：“莊稼是人家的好，孩子是自家的俊?！闭\(chéng)哉！下面從不同的角度和側(cè)面具體敘寫(xiě)袞師如何“美秀” 可愛(ài)。

“文葆”四句先寫(xiě)其“秀”，用正面描寫(xiě)的手法。文葆，即繡有花紋的襁褓。周晬 (zui最)，即周歲，嬰兒的第一個(gè)生日。這四句語(yǔ)本陶淵明 《責(zé)子詩(shī)》： “雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。”陶詩(shī)是極言雍端和通子的愚笨不懂事——連數(shù)都不識(shí)，就知道吃。詩(shī)人卻反其意而用之，旨在夸贊自己兒子的早慧。不滿周歲，還在襁褓之中，就已識(shí)數(shù)；剛剛四歲就已知道自己姓名的來(lái)自，而且也不再把自己的心思放在平日所喜歡吃的東西上了，這不足見(jiàn)袞師的早慧和懂事嗎？東漢大文學(xué)家孔融七歲讓梨的故事早已傳為美談，袞師年僅四歲就“眼不視梨栗”——不為好吃的東西所動(dòng)，不也是以傳為兒事佳話嗎？詩(shī)人未必暗用孔融的典故，但我們卻又未始不可以聯(lián)想到這一故事。

“交朋”六句寫(xiě)其“美”，改用側(cè)面描寫(xiě)的手法。其中，“交朋” 兩句是過(guò)渡連鎖句，既關(guān)上又關(guān)下。關(guān)上，言含袞師之“秀”；關(guān)下，轉(zhuǎn)敘袞師之“美”。交朋，指詩(shī)人平素所交往的朋友。丹穴物，指鳳凰?！渡胶＝?jīng)》載，“丹穴之山” 出產(chǎn)鳳凰，故稱。這里是比喻人才出眾?！扒俺彼木淙越枧笥芽滟澬枎煹脑拰?xiě)其容貌、儀表、風(fēng)度和氣宇之美。前朝，指六朝。器貌，即器宇相貌，指人的外表和風(fēng)度。流品，即評(píng)量的次第、等級(jí)。六朝時(shí)代特別崇尚器貌，常把它作為評(píng)量人物的重要標(biāo)準(zhǔn)(見(jiàn) 《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》)，故云“前朝尚器貌”。神仙姿，指風(fēng)度灑脫，氣宇不凡。《世說(shuō)新語(yǔ)·企羨》云：“五恭乘高輿，被 (披) 鶴氅裘，于是 (時(shí)) 微雪，(孟)昶于籬間窺之，嘆曰：‘此真神仙中人！’” 燕鶴骨，即所謂“燕頷鶴步”。舊時(shí)迷信相人術(shù)，認(rèn)為這是一種富貴之相。馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》引朱鶴齡注語(yǔ)云：“燕頷鶴步，皆貴人風(fēng)骨?！卑船F(xiàn)代的審美觀，“燕頷鶴步”，即下巴頦像燕子，走路骨相像仙鶴，未必受到稱美，但唐代的審美觀畢竟不同于現(xiàn)代的審美觀，所以詩(shī)人借朋友的話來(lái)夸贊愛(ài)子袞師的“器貌”之美，也就不足為奇了。“安得”兩句是詩(shī)人對(duì)朋友夸贊袞師之辭的反應(yīng)。這兩句寫(xiě)得口聲若聞，音容如見(jiàn)，在看似自謙的話語(yǔ)中流露詩(shī)人的自矜之情。而這種自矜，又正表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)袞師的深愛(ài)。馮浩 《玉溪生詩(shī)集箋注》 引田蘭芳評(píng)云：“不自信，正是自矜。”這是切中了這兩句詩(shī)的表達(dá)實(shí)際的。但是，詩(shī)人在四十尚不足、三十頗有余的盛壯之年，何以頹唐若是，自謂“衰朽”呢？顯然這里隱含著詩(shī)人的一段想言而又不便明言的身世之感。這就為第二部分于寄望驕兒袞師的同時(shí)自傷“憔悴”事埋下了伏筆。

以上是全詩(shī)第一部分第一大段。“美秀”二字是這一段的敘寫(xiě)中心，先寫(xiě)“秀”，后寫(xiě)“美”。寫(xiě)“美”先從“交朋頗窺觀”切入，引出 “謂是丹穴物”這一總的贊語(yǔ)，中間四句再?gòu)钠髅?、風(fēng)姿、骨相三個(gè)方面寫(xiě)明朋友們“窺觀”袞師的具體內(nèi)容和評(píng)價(jià)，坐實(shí)何以朋友們都說(shuō)袞師是丹穴山飛來(lái)的金鳳凰，最后以詩(shī)人對(duì)朋友們夸贊袞師之辭的自我感受作結(jié)。全段敘寫(xiě)有致，層次井然。

從“青春妍和月”到“辛夷低過(guò)筆”是第一部分的第二大段，寫(xiě)袞師的日常情事，旨在表他的機(jī)警好動(dòng)，天真活潑。

其中 “青春”四句，先泛寫(xiě)袞師與小朋友們結(jié)伴嬉戲的情景。青春，即春天，以春天山青水秀，草木競(jìng)萌，一派新綠，故云。杜甫《聞官軍收河南河北》詩(shī)即有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的著名詩(shī)句。朋戲，即小朋友們一起嬉戲玩耍。渾甥侄，分不清舅甥叔侄。全句意思是說(shuō)，孩子們一起嬉戲玩耍，大家混喊混叫，根本不論什么大輩、小輩?！胺腥艚鸲σ纭?，是說(shuō)孩子們玩起來(lái)，那個(gè)熱鬧勁兒簡(jiǎn)直就像滾水翻鍋一樣。這一小節(jié)寥寥四句二十字，就為我們勾勒出一幅頑童春日嬉戲圖： 他們無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束，在美麗溫和的春天，縱情恣意地在庭院里嬉戲玩耍，直到鬧得天翻地覆，玩?zhèn)€不亦樂(lè)乎。童事、童趣乃至童心，都被這四句尋常不經(jīng)意語(yǔ)十分真切地表現(xiàn)出來(lái)。不是寫(xiě)生老手，焉有此等功力！

“門(mén)有”八句轉(zhuǎn)寫(xiě)袞師迎送客人，旨在表現(xiàn)他的機(jī)敏善察，廣見(jiàn)多識(shí)?！伴T(mén)有長(zhǎng)者來(lái)”四句寫(xiě)迎客。其中“造次請(qǐng)先出”句，寫(xiě)他急急忙忙搶先去迎接客人；“含意不吐實(shí)”句，寫(xiě)他不肯把藏在內(nèi)心的真實(shí)想法告訴客人。只此兩句，就把袞師迎接客人和客人問(wèn)他所須時(shí)的心理和情態(tài)活活寫(xiě)出?！巴略角辍?，直到今天，孩子對(duì)于客人的來(lái)訪基本上還是這么兩種態(tài)度和表現(xiàn)： 一種，好客，喜歡迎客會(huì)客；另一種，怯于迎客，羞于會(huì)客。詩(shī)人的愛(ài)子就屬前一種情況吧。真正的文學(xué)作品必須反映生活的真實(shí)，而只有反映出生活真實(shí)的作品才具有永久的藝術(shù)感染力，此又一例也?！皻w來(lái)學(xué)客面”四句寫(xiě)送客歸來(lái)，他一邊手持阿爸上朝用的笏(hu戶)板踢門(mén)而入，一邊摹仿著客人的模樣，要么笑話人家的胡子像 (三國(guó)蜀將) 張飛，要么笑話人家說(shuō)話結(jié)巴像 (三國(guó)魏將) 鄧艾。這里，“闈 (wei偽) 敗秉爺笏”一句與上文“造次”頗有異句同妙之致，均屬一語(yǔ)傳神之句。闈，門(mén)；敗，破壞。闈敗，即破門(mén)而入的意思。有此一句，又把袞師急于向家人學(xué)說(shuō)會(huì)客印象的急迫情狀活活寫(xiě)出。喜歡品評(píng)議論客人原是某些孩子的共同特點(diǎn)，但是，由于每個(gè)孩子的性格、教養(yǎng)、家庭環(huán)境等方面的差異。品評(píng)議論客人的具體表現(xiàn)也就不同，在這里，詩(shī)人既寫(xiě)出了某些孩子在這方面的共同特點(diǎn)，也寫(xiě)出了袞師的個(gè)性特點(diǎn)。他不僅機(jī)敏善察，亦且廣見(jiàn)多識(shí)。他不機(jī)敏善察，不會(huì)抓住客人的特點(diǎn)；而不廣見(jiàn)多識(shí)，也就形容不出客人的特點(diǎn)。

“豪鷹”十二句，遠(yuǎn)承“朋戲”諸句而專敘袞師的嬉戲活動(dòng)。近承“歸來(lái)”數(shù)句，繼續(xù)鋪寫(xiě)袞師的善于摹仿，但換了角度。整個(gè)這一小節(jié)旨在突出袞師的活潑好動(dòng)，興趣廣泛?！昂历椕珝∧?(zeli則力)”四句寫(xiě)他如何摹仿雄鷹猛馬的動(dòng)作。豪鷹，即雄鷹，語(yǔ)本杜甫 《送李校書(shū)二十六韻》 首二句：“代北有豪鷹，生子毛盡赤?！睄∧?，挺拔高聳的樣子。佶傈(jili吉栗)，形容雄壯、 壯健。篔筜(yundang云)，生在水邊的一種大竹子，這里泛指竹竿。把竹竿放在胯下當(dāng)馬騎乘，是兒童們常有的情事，《后漢書(shū)·郭極傳》即有 “有童兒數(shù)百，各騎竹馬” 的記載，李白 《長(zhǎng)干行》 亦有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅” 的詩(shī)句。恣唐突，指由著性子胡沖亂撞。這四句摹寫(xiě)真切，形象可感，我們仿佛看到了小袞師騎上竹馬，東沖西撞，一會(huì)伸開(kāi)雙臂學(xué)雄鷹展翅翱翔的雄姿，一會(huì)又兩手著地學(xué)猛馬奔馳的氣勢(shì)?！昂鰪?fù)學(xué)參軍”四句，寫(xiě)袞師如何摹仿戲中角色做戲和成人夜間拜佛。參軍、蒼鶻(hu胡)都是戲劇角色名。唐代有參軍戲，扮官員者稱參軍，扮仆人者稱蒼鶻，兩個(gè)角色共同做滑稽表演以引觀眾發(fā)笑?！昂鰪?fù)”兩句寫(xiě)小袞師“按聲”——壓低聲音摹仿參軍呼喚蒼鶻的滑稽情狀尤其傳神。而傳神之致又全在“按聲”二字，有此二字才神情俱現(xiàn)?！把霰?(罥juan捐)蛛網(wǎng)” 四句寫(xiě)袞師如何捅取蛛網(wǎng)、吮吸花蜜。這四句句法比較特殊：“未謝柳絮輕”上應(yīng)“仰鞭”句，形容袞師仰鞭捅取蛛網(wǎng)后牽著它瘋跑時(shí)那種輕飄迅疾勁兒，并不比柳絮差，“欲爭(zhēng)蛺蝶輕”句則上應(yīng)“俯首”句，形容袞師俯首吮吸花蜜時(shí)動(dòng)作的輕捷靈敏勁兒簡(jiǎn)直可以與蝴蝶比美。這自然都是詩(shī)人看到袞師“罥蛛網(wǎng)”、“飲花蜜”這些近乎惡作劇的嬉戲活動(dòng)后所產(chǎn)生的奇妙聯(lián)想。而這種奇妙聯(lián)想的產(chǎn)生，又畢竟受袞師有關(guān)動(dòng)作行為的激發(fā)。所以，有此兩句，不僅使我們看到了袞師嬉戲活動(dòng)的內(nèi)容和方式，而且也看到了袞師嬉戲活動(dòng)的“水平”。以上十二句集中寫(xiě)袞師的各種嬉戲活動(dòng)。這些嬉戲活動(dòng)雖然未必都在同一時(shí)間和同一空間，但仍然可以看出袞師興趣之廣泛，精力之旺盛，身體之壯??；而且，他不僅好玩，還挺會(huì)玩，在許多近于惡作劇的行為動(dòng)作中，顯示著他的聰明機(jī)敏。

“階前”八句是全詩(shī)第一部分第二大段的最后一小節(jié)，專寫(xiě)袞師與阿姊賭賽六甲的情事。六甲，一種博戲，即雙陸。虞裕 《談撰》云：“雙陸之戲，最盛于唐，考其制，凡白黑各用六子，乃今人所謂六甲是也?！?(見(jiàn)葉蔥奇 《李商隱詩(shī)集疏注》 引紀(jì)昀批語(yǔ)) 或謂六甲指用干支記年或日，以是記有誤來(lái)定輸贏勝負(fù)。此說(shuō)似與這里所寫(xiě)情事不合，蓋“學(xué)六甲五方書(shū)計(jì)之事”，乃 “八歲入小學(xué)”后事 (見(jiàn) 《漢書(shū)·食貨志》)。袞師年方四五歲，怕還學(xué)不到 “六甲五方書(shū)計(jì)之事”。這一小節(jié)雖然也寫(xiě)袞師嬉戲之事，但寫(xiě)法不同了。前邊寫(xiě)袞師嬉戲，不僅敘其內(nèi)容，而且寫(xiě)其方式，狀真情態(tài)。這里寫(xiě)他與阿姊賭賽六甲，卻不具體地描述如何賭賽，而是把筆墨集中在描寫(xiě)他賭賽“頗輸失” 以后撒潑耐賴的情狀上： 他死活要跑去弄翻阿姊的梳妝匣，(阿姊護(hù)著不讓)拔脫了匣子上的“金屈戍”(即金屬鉸鏈)；阿姊要把他抱開(kāi)，他就玩命地翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去地掙扎，甚至索性賴在地上不起來(lái)；(父母)對(duì)他發(fā)怒威嚇，居然也“不可律” ——制止不??；他躬著身子死死地拉住窗欞上的網(wǎng)紗不放，(冷不防) 衉(ke克，唾聲) 地一聲，把一口唾沫吐在琴上，(自知過(guò)分)又趕緊揩拭干凈。這一節(jié)寫(xiě)得繪聲繪色，把袞師持寵撒潑，仗小耍賴的種種情狀描述得維妙維肖，活靈活現(xiàn)，儼然一幅小兒持寵撒潑圖。而這幅圖的圖旨又在突出一個(gè)“驕”字。唯其驕，才有其潑，才有其賴，才“威怒不可律”，也才見(jiàn)詩(shī)人對(duì)袞師的深愛(ài)。這一小節(jié)還妙在這場(chǎng)由賭賽六甲而引起的小小風(fēng)波，竟以唾琴達(dá)到高潮，又以拭琴而收?qǐng)?。唾琴，是遷怒于物，借物撒狠，這是小孩子惱羞成怒時(shí)常有的事。拭琴，是自知所作所為過(guò)于出圈而聊以補(bǔ)過(guò)；或者以琴是自己的愛(ài)惜物，唾后又有所后悔。做了錯(cuò)事又馬上有所醒悟，并立刻以實(shí)際行動(dòng)表示改正，這又是一般孩子所做不到的。袞師能夠做到，說(shuō)明他雖倍受嬌寵，但到底還是教養(yǎng)有素的。所以有此一句，既表現(xiàn)了他“威怒不可律”的一面，也寫(xiě)了他小小年紀(jì)就能知過(guò)則改的一面。一句而兼有兩種內(nèi)容，表現(xiàn)出敘事小主人公的多重性格。造句之妙，真可謂妙于毫巔了。

袞師的日常嬉戲活動(dòng)既已逐節(jié)敘明，他與阿姊以賭賽六甲而引起的那場(chǎng)風(fēng)波也已交代完畢，接下來(lái)，“有時(shí)”八句便轉(zhuǎn)入對(duì)袞師書(shū)房情事的描寫(xiě)。這一小節(jié)的節(jié)旨，在于突出袞師的喜愛(ài)書(shū)卷和書(shū)法?！坝袝r(shí)看臨書(shū)”兩句寫(xiě)他看阿爸臨帖的情景。其中 “挺立不動(dòng)膝”句也是寫(xiě)生妙筆，把袞師看父親臨帖時(shí)那種全神貫注、不遑他顧的樣子一筆寫(xiě)出。“古錦請(qǐng)裁衣”兩句寫(xiě)袞師對(duì)書(shū)卷的喜愛(ài)。上句的“衣” 字指書(shū)衣，即裹書(shū)的布帛。下句的“玉軸”，指兩端飾有玉頭 (用玉石制成的鑲嵌物) 的卷軸。袞師喜愛(ài)書(shū)卷，才要求用古錦裁制書(shū)衣，用玉軸做書(shū)卷的軸。這樣寫(xiě)不僅具體可感，而且也反映出家庭環(huán)境和書(shū)齋氣氛對(duì)袞師的影響。“請(qǐng)爺書(shū)春勝”四句上承“有時(shí)看臨書(shū)”句，寫(xiě)袞師請(qǐng)阿爸寫(xiě)春勝的情景。其中前兩句寫(xiě)事由。春勝，即春幡，是立春日用來(lái)表示迎春的一種飾物，上寫(xiě)“宜春”二字，固有“春勝宜春日”之句，這當(dāng)是小袞師請(qǐng)求父親寫(xiě)春勝的理由吧。這樣說(shuō)，并不意味著小袞師已經(jīng)從理性上知悉為什么 “春勝宜春日”，但是耳濡目染，卻不能不使他產(chǎn)生這種意識(shí)，即到什么節(jié)令就該有什么活動(dòng)。而這種意識(shí)的產(chǎn)生，又不能不是他敏于觀察生活，注意生活經(jīng)驗(yàn)的積累的結(jié)果。假如他是一個(gè)無(wú)所用心，只知一味貪玩的孩子，他怎么會(huì)知道“春勝宜春日”呢？詩(shī)題“驕兒”，詩(shī)人句句字字為“驕兒”敷彩，此又一例也。后兩句具體描述袞師為求阿爸寫(xiě)春勝而主動(dòng)遞送紙筆的情形： 斜卷的箋紙就像沒(méi)有展開(kāi)的芭蕉葉；低低地遞過(guò)來(lái)的毛筆，頭朝上，就像尚未綻苞的辛夷花。辛夷花，又名木筆花，以其含苞未放時(shí)形似毛筆筆頭，故云。這兩句造句新麗，形象可感，仿佛使我們看到了彼時(shí)彼境下那種當(dāng)有的情景： 袞師人小臂短，紙幅不能長(zhǎng)展，兩端自然就得卷起來(lái)；又以臨硯用筆沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，墨蘸得過(guò)飽，可又怕墨汁滴落下來(lái)，所以才讓毛筆頭朝上，趕緊低低地遞給阿爸。寫(xiě)生到此，可謂傳神入化矣。以上八句雖寫(xiě)袞師在書(shū)房的活動(dòng)，旨在展示他精神風(fēng)貌的另一面，即對(duì)書(shū)卷、書(shū)法的愛(ài)好，從而使這個(gè)敘事小主人公的形象更加完美；但從章法結(jié)構(gòu)上說(shuō)，此一小節(jié)又為全詩(shī)第二部分轉(zhuǎn)入議論預(yù)作鋪墊。

從“爺昔好讀書(shū)”到最后為全詩(shī)的第二部分，寫(xiě)對(duì)袞師的期望，抒發(fā)由袞師喜愛(ài)書(shū)卷書(shū)法所引起的感慨。這一部分也分兩層。

“爺昔好讀書(shū)” 四句為第一層，慨嘆自己勤苦讀書(shū)和著述，卻在將屆不惑之年，徒然落個(gè)憔悴潦倒，“無(wú)肉畏虱蚤” 的下場(chǎng)。這四句，前兩句揚(yáng)，后兩句抑，揚(yáng)抑之間，感慨出矣。其中 “無(wú)肉”句，不但極言其瘦，瘦得連虱蚤的叮咬都經(jīng)不住了；而且還暗喻自己處境艱難，再也經(jīng)不起小人的攻許了?！赌鲜贰の膶W(xué)·卞彬傳》云：“(彬)仕既不遂，乃著《蚤虱》、《蝸蟲(chóng)》、《蝦蟆》 等賦，皆大有指斥。其 《蚤虱賦序》 曰：‘……蚤虱猥流，淫癢渭濩，無(wú)時(shí)恕肉，探揣攫撮，日不替手?！痹?shī)人自己也寫(xiě)有一篇短僅三十二字的 《虱賦》，旨在譏刺那些欺貧怕富、凌弱畏強(qiáng)的人，其中有句云：“汝(指虱) 職惟嚙而不善嚙，回 (指孔子的賢弟子顏回) 臭(以顏回窮，窮則臟，臟則臭，故云) 而多，跖(指春秋戰(zhàn)國(guó)之際那位被誣為盜的人民起義領(lǐng)袖盜跖) 香而絕?！甭?lián)系 “無(wú)肉”句的出典和詩(shī)人自己的《虱賦》，說(shuō)這里所“畏”之“虱蚤”蓋指那些阿附權(quán)貴而讒謗賢者的小人，就不難明白了。問(wèn)題是，詩(shī)人中年得子，而且此子又“美秀乃無(wú)匹”，是朋友們交口夸贊的“丹穴物”，詩(shī)人原應(yīng)感到欣慰，從第一部分所寫(xiě)，詩(shī)人也確實(shí)感到欣慰自矜，但何以在此發(fā)出“憔悴欲四十，無(wú)肉畏虱蚤” 這種近于牢騷的慨嘆呢？一言以蔽之，蓋身世遭遇使然也。詩(shī)人早年受知于牛(僧孺)黨成員天平軍節(jié)度使令狐楚，被引薦為幕府巡官，后經(jīng)其子令狐綯的薦托登進(jìn)士第。但詩(shī)人又受到李(李德裕)黨成員涇原節(jié)度使王茂元的器重，辟為掌書(shū)記，并娶王茂元女。以此，詩(shī)人頗為牛黨所薄，認(rèn)為他親近王氏是背恩負(fù)德、“詭薄無(wú)行”，因其排抑之。其實(shí)詩(shī)人是有獨(dú)立而堅(jiān)定的政治操守的，他既不阿附牛黨，也不趨附李黨，結(jié)果反成了牛李黨爭(zhēng)的犧牲品，以致仕途蹭蹬，始終不能得志，直到“憔悴欲四十”，仍屈居縣尉、椽曹一類的卑微之職。所以，詩(shī)人在這里是有感而發(fā)，而非故作頹唐語(yǔ)。況且，詩(shī)人希望兒子將來(lái)能夠有所作為，在對(duì)他進(jìn)行教誨和囑誡的時(shí)候，是不能不回顧一下自己所走過(guò)的道路的，只是由于是寫(xiě)詩(shī)，又是寫(xiě)兒子的詩(shī)，所以只能約略而言之。

從“兒慎勿學(xué)爺”到最后，是第二部分的第二層，寫(xiě)對(duì)愛(ài)子袞師的期望。其中 “兒慎”兩句，先從反面囑誡袞師，千萬(wàn)別學(xué)阿爸，走通過(guò)苦讀經(jīng)書(shū)求取功名的老路。甲乙，指考試等第?！缎绿茣?shū)·選舉志上》 載：凡進(jìn)士，試時(shí)務(wù)策五道、帖一經(jīng)，經(jīng)策全通為甲等，策通四；帖過(guò)四以上為乙等?！币栽?shī)人進(jìn)士及第，故云?！梆?(ju居)”四句從正面囑告袞師，應(yīng)像穰苴、張良那樣，憑精通兵法成為帝王的輔弼之臣，而不能靠(儒生所學(xué)的) 那些瑣細(xì)的知識(shí)。穰苴，田姓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，以其“文能附眾，武能威敵”，經(jīng)晏嬰推薦，齊景公命為將軍，因善于用兵破敵，尊為大司馬。后“齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號(hào)曰 《司馬穰苴兵法》(見(jiàn) 《史記·司馬穰苴列傳》)。司馬法，即 《司馬穰苴兵法》 的省稱。黃石術(shù)，指用兵的方略。據(jù) 《史記·留侯世家》 載，漢初大臣張良曾于秦時(shí)擊始皇于博浪沙中，未中，在逃亡中遇隱者黃石公，授其所藏《太公兵法》，曰：“讀此則為王者師矣?！鄙衔摹氨銥榈弁鯉煛本涞某龅浼丛谶@里?！皼r今”四句聯(lián)系唐王朝當(dāng)時(shí)所面臨的嚴(yán)重邊患，向袞師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)攻讀兵書(shū)，走穰苴、張良的道路的現(xiàn)實(shí)意義，意思是說(shuō)： 況且現(xiàn)在中國(guó)西北部“羌戎”(指黨項(xiàng)等少數(shù)民族) 民族統(tǒng)治者正瘋狂作亂，無(wú)論征討還是安撫都未解決問(wèn)題，如果再姑息下去，就會(huì)像身上的頑癥不能及時(shí)根治，終將釀成大患。讀此四句，就仿佛親聆詩(shī)人給他的愛(ài)子講說(shuō)時(shí)事。盡管詩(shī)人由于仕途坎坷，“欲回天地”的雄心壯志始終得不到施展，以致過(guò)早地產(chǎn)生了衰朽遲暮之感，但他畢竟有著強(qiáng)烈的從政安邦意識(shí)，所以在借教誨袞師而抒感慨的同時(shí)，還是流露出對(duì)國(guó)家安危的深切關(guān)注之情。葉蔥奇先生“疏解”云：“ ‘況今’ 四句轉(zhuǎn)折斡旋，極見(jiàn)才力，使氣勢(shì)更為震蕩。若不如此，則 ‘慎勿學(xué)爺’ 數(shù)句便未免近佻，未免過(guò)激了。”所見(jiàn)極是。最后“兒當(dāng)”四句，回環(huán)全詩(shī)，照應(yīng)“兒慎”數(shù)句，再一次抒寫(xiě)對(duì)袞師的殷切期盼： 希望他趕快長(zhǎng)大成人，就像深入虎穴去探虎子似地奔赴邊防前線，平息邊患，以武功博得封侯，切莫一輩子就死守一部經(jīng)書(shū)?！疤诫r”和“當(dāng)為”句都用東漢名將班超投筆從戎的典故。班超少有大志，曾投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子(西漢人，昭帝時(shí)曾出使西域)、張騫 (西漢人，武帝時(shí)曾兩次出使西域) 立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”而相者，也說(shuō)他“當(dāng)封萬(wàn)里之外”。后出使西域，以功封定遠(yuǎn)侯。他到鄯善時(shí)，鄯善王以匈奴使者來(lái)，對(duì)他禮敬疏懈，于是他決定乘夜消滅匈奴人，并激厲其吏士云：“不入虎穴，不得虎子?！?(見(jiàn) 《后漢書(shū)·班梁列傳》) “勿守”句語(yǔ)本 《漢書(shū)·韋賢傳》 所引俗諺“遺子黃金滿籝 (ying營(yíng))，不如一經(jīng)”，反其意而用之。

以上是全詩(shī)第二部分。詩(shī)人結(jié)合自己的身世之感和當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重邊患，從正反兩個(gè)方面反復(fù)敘寫(xiě)對(duì)愛(ài)子袞師的希望，正見(jiàn)詩(shī)人愛(ài)子之情彌篤，盼子早日 “成大”之心彌切。而評(píng)詩(shī)每有卓見(jiàn)的胡震亨卻批評(píng)此詩(shī)“結(jié)處迂纏不已，反不如玉川 《寄抱孫篇》 以一兩語(yǔ)謔送為斬截”，這就未免失察了。詩(shī)的結(jié)法原無(wú)成法，怎樣結(jié)好，須從詩(shī)的立意出發(fā)。這首詩(shī)雖寫(xiě)驕兒，但又不止于寫(xiě)驕兒。倒是屈復(fù)說(shuō)得好：“胸中先有末一段感慨方作。”(《玉溪生詩(shī)意》)

這首 《驕兒詩(shī)》，不僅是 《玉溪生集》 中的珍品，而且是整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)歌史上寫(xiě)兒童題材的作品中的上乘之作。詩(shī)中幾乎全取兒童情事，從不同的角度和側(cè)面，立體地、多層次和全方位地，為我們塑造了一個(gè)聰慧美俊、天真活潑的，有血有肉、呼之欲出的兒童形象，并充分地體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)驕兒袞師的深愛(ài)。完全可以說(shuō)，“驕”字是全詩(shī)之眼，而詩(shī)人的愛(ài)子之情則是全詩(shī)之魂。后一部分雖入議論，但由于始終緊緊圍繞著袞師這個(gè)特定的描寫(xiě)對(duì)象來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人的身世之慨，所以并不給人生硬之感。又由于詩(shī)人能把自己的身世之慨、憂國(guó)之思融注到對(duì)驕兒袞師的深愛(ài)和殷切期望之中，就伎全詩(shī)的內(nèi)容顯得更加豐厚，而感情也顯得更加飽滿。因此，較之左太沖的 《嬌女詩(shī)》 僅止于描寫(xiě)兩個(gè)小女兒的嬌憨活潑的情態(tài)，也就有了更好的認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。

在寫(xiě)法上，這首詩(shī)幾乎全用白描，特別是前一部分，尤其逼真?zhèn)魃?，像“朋戲渾甥侄”?“沸若金鼎溢”、 “造次請(qǐng)先出”、 “闈敗秉爺笏”、 “曲躬牽窗網(wǎng)，衉唾拭琴漆”、“芭蕉斜卷葉，辛夷低過(guò)筆”等等，都是一語(yǔ)傳神的絕妙好句。寫(xiě)袞師情事，不僅寫(xiě)他做什么，而且用形象生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)出了他怎么做和做得怎么樣。詩(shī)中間或用典或用事，但儼然己出，毫不晦澀。批評(píng)此詩(shī)“結(jié)處迂纏不已”而未免失察的胡震亨，所評(píng)全詩(shī)的特點(diǎn)卻是非常精當(dāng)?shù)模骸百刀苎?，曲盡兒態(tài)?！?(見(jiàn)馮浩 《玉溪生詩(shī)集箋注》)在章法上，看似沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)層次，全按敘事小主人公情事活動(dòng)的內(nèi)容自由隨意地?cái)?xiě)；但實(shí)際上，自由中有安排，隨意中寓章法，即如“青春妍和月”四句寫(xiě)“朋戲”，“豪鷹毛崱屴”十二句寫(xiě)袞師個(gè)人，為什么這兩小節(jié)不放在一起寫(xiě)，而偏要在中間插寫(xiě)八句描敘小袞師迎送客人的情事？這就是自由中有安排了。不是嗎？孩子們正在庭院里嬉戲，忽然有客人登門(mén)拜訪，首先引起注意的，自然是機(jī)敏好客的小主人袞師，所以略述“朋戲”以后，緊接著轉(zhuǎn)寫(xiě)袞師迎送客人的情事；客人既已送走，會(huì)客印象也已學(xué)說(shuō)完畢，貪玩好動(dòng)的小袞師自然又會(huì)回到庭院嬉戲玩耍，所以在這時(shí)轉(zhuǎn)寫(xiě)袞師個(gè)人的嬉戲活動(dòng)就很合于情理。但另一方面，所寫(xiě)袞師諸項(xiàng)嬉戲活動(dòng)，又未必都是在送客之后，而迎送客人也未必就是一次，所以分別集中到兩個(gè)小層次里去寫(xiě)，顯然這是詩(shī)人的有意安排。如果不這樣寫(xiě)而是在寫(xiě)完“朋戲”一節(jié)緊接著就寫(xiě)“豪鷹”一節(jié)，一則袞師迎送客人的情事不好交代，二則還容易把“朋戲”跟袞師個(gè)人的嬉戲行為混淆起來(lái)。又如第二部分，恰如紀(jì)昀批語(yǔ)所說(shuō)：“借 ‘請(qǐng)爺書(shū)春勝’四語(yǔ)遞入 ‘爺昔好讀書(shū)’，引起結(jié)束一段，有神無(wú)跡?！?(見(jiàn)沈厚爽 《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)這是本詩(shī)嚴(yán)于章法，結(jié)構(gòu)有致的又一顯例。詩(shī)中其他各個(gè)層次的遞轉(zhuǎn)、過(guò)渡、前后照應(yīng)以及詳略安排，一如前析，也多類此，既符合敘事小主人公任情嬉戲的特點(diǎn)，又合于長(zhǎng)篇記敘體詩(shī)的法度?？傊杂呻S意地?cái)?xiě)，而又有章法可循，這就是此詩(shī)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的突出特點(diǎn)。在如何描寫(xiě)兒童情事，塑造鮮明生動(dòng)的兒童形象上，這首詩(shī)所提供的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，直到今天還有很好的借鑒意義。