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李白出生于西域碎葉(今蘇聯(lián)吉爾吉斯境內(nèi))。大約在他5歲的時候，隨父親遷入 巴蜀的綿州昌隆縣(今四川江油)。李白在巴蜀地區(qū)渡過了他的少年兒童時期，大約 25歲時，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游。”此后再也沒有回過故里。至德二年(757年)，因受牽 連而被“長流夜郎”，途經(jīng)三峽西端的奉節(jié)時，獲悉已被大赦，又立即重返湖北岳陽。這 是他最后一次到巴蜀。李白的主要生涯都是在巴蜀地區(qū)之外度過的，大量的作品也寫 于外地，特別是在長安的著作量更大。但李白畢竟是在巴蜀長大的，20年的生活給了 他深刻的影響。無論是思想，還是個人性格，都留下了巴蜀文化的痕跡，在其作品中不 時地流露出來。

李白少年時期就勤奮好學(xué)。鐵杵磨針的故事已經(jīng)廣為人們所知。傳說李白幼時 不好學(xué)，在玩耍之中見一老嫗?zāi)ヨF杵，李白不理解，問老嫗為什么要磨鐵杵。老嫗說要 把鐵杵磨成針。李白認(rèn)為這不可能，老嫗說，“只要功夫深，鐵杵也能磨成針?！崩畎孜?出其中的道理，發(fā)憤讀書，終于成為中國歷史上偉大的詩人。也許實際上并無此事，只 是假借李白之名而教育后人曉喻刻苦學(xué)習(xí)的道理。但這也能反映李白少年時期的刻 苦好學(xué)。李白自己也說：“五歲誦六早，十歲觀百家，軒轅以來頗得聞矣?！边€說：“十五 觀奇書，作賦凌相如?！庇捎诶畎咨倌陼r期勤奮學(xué)習(xí)，知識面廣闊，從而為以后的藝術(shù) 成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。

李白20歲到25歲幾年間，遍游了巴蜀地區(qū)的名山勝跡。巴蜀的壯麗景色給李白 留下了極為深刻的印象。這個時期留下的詩作較少，但從《訪戴天山道士不遇》、《登錦 城散花樓》、《白頭吟》等詩中，也能體會到李白觸景生情的心情。就是李白離開巴蜀之 后，也還有眾多的詩篇描敘巴蜀風(fēng)貌。

最為著名而又具代表性的就是《蜀道難》。這是李白離開巴蜀大約20年之后寫的 描敘巴蜀地理的詩，也是李白的重要作品之一。而且《蜀道難》本是樂府曲名，以曲名 兼作詩名，直接敘說蜀道的艱難險峻，反映了作者獨具匠心。李白的《蜀道難》說：

噫吁，危乎高哉？蜀道之難，難于上青天！ 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地 崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折 之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖 巒。捫參歷井仰協(xié)息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難 于上青天，使人聽此凋朱顏！ 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流 爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！劍閣峰 嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避 長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青 天，側(cè)身西望長咨嗟！

這首詩從巴蜀古國的歷史開始，到巴蜀山川險峻，都作了充分的描敘。也體現(xiàn)詩 人對巴蜀政治局面潛在危機(jī)的憂慮。讀完這首詩就能體會到李白對故鄉(xiāng)的思念、關(guān)切 之情。與此同時，李白還寫了《送友人入蜀》一詩，詩中寫道：

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

這些簡練的語句同樣表達(dá)了蜀道艱辛的意境。從這些詩句中，不難了解到巴蜀山 川給李白留下的印象是何等深刻。

隨著年齡的增大，思鄉(xiāng)之情也油然而生。李白晚年旅居安徽宣城，見到盛開的杜 鵑花就聯(lián)想到巴蜀故鄉(xiāng)，寫下了《宣城見杜鵑花》詩。對故鄉(xiāng)的懷念躍于紙上：

蜀國曾聞子規(guī)啼，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

事過兩年，李白因卷入政治斗爭而被長流夜郎。在前往夜郎途中，經(jīng)巴東三峽時， 李白面對雄偉險惡的地勢，寫了《上三峽》：

巫山夾青天，巴水流若茲。

巴水忽可盡，青天無到時。

三朝上黃牛，三暮行太遲；

三朝又三暮，不覺鬢成絲。

當(dāng)李白行至白帝城時，大赦的命令也傳到了。李白即刻又從白帝城重返江陵，寫 下了名詩《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

同是三峽景色，只因詩人當(dāng)時的心境不同，就作了不同的描敘。這也是李白關(guān)于 巴蜀山川描敘中的一個特色。盡管李白長期在中原地區(qū)生活，但對巴蜀故鄉(xiāng)的思念、 記憶，卻無時無刻不反映出來。

唐代道教盛行，修煉成仙已是一種社會思潮。少年時期的李白就深受這種思潮的 影響。峨嵋山險奇、秀麗的山巒，更是激發(fā)了李白的成仙思想，寫下了《登峨嵋山》一 詩：

蜀國多仙山，峨嵋貌難匹。

周流試登覽，絕怪安可悉？

青冥倚天開，彩錯疑畫出。

冷然紫霞賞，果得錦囊術(shù)。

云間呤瓊簫，石上弄寶瑟。

平生有微尚，歡笑自此畢。

煙容如在顏，塵累忽相失。

倘逢騎羊子，攜手凌白日。

李白此時尚不滿25歲。到天寶四年(745年)，李白已經(jīng)44歲，在詩中還寫道：

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而下來。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

夢想成仙而不能，從夢中驚起而嘆息，正是少年時期修道成仙思想的反映。第二年李 白又寫道：

明皇玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶，丹五談天與天語。

九重出入生光輝，東求蓬萊復(fù)西歸。

玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。

這說明，李白求道成仙的思想并非偶然感觸，而是有一定的思想根源，即青少年 時期就已形成的觀念。

唐代詩人都有飲酒風(fēng)尚，尤以李白飲酒為最甚。杜甫曾說：“李白一斗詩百篇，長 安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”但李白醉酒之后，思路依然清晰， 并不糊涂，他的許多作品都是酒醉之后的作品。一次唐玄宗與宮人行樂，召李白上殿 賦詩助興。這時李白已大醉，站立不穩(wěn)，只好由內(nèi)侍扶著，將醮了墨的筆遞到手上。李 白略加思索，揮筆寫下作品10篇。這就是李白的《宮中行樂詞》。另外，在李白的詩句 中也常見：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬勸酒喚客嘗?！薄扒覍Q酒與君醉，醉歸托宿吳專 諸?！钡蕊嬀泼鑼?。把飲酒與俠客專諸聯(lián)系，也反映了李白的豪飲俠士風(fēng)度。李白這種 豪飲又不拘小節(jié)的風(fēng)格，也與他的巴蜀生活有關(guān)。李白在青少年時期就喜劍術(shù)，重俠 義，而且經(jīng)常與趙蕤來往。當(dāng)時，趙蕤就是頗有名氣的任俠風(fēng)度之人。在李白詩中，經(jīng) 常可見俠士風(fēng)度的描寫，這正是青少年時期形成的性格。

雖然李白僅在巴蜀地區(qū)生活了20年，但對李白以后的創(chuàng)作生涯卻有巨大的影 響。李白的許多作品都帶有巴蜀文化的色彩，所以說李白是巴蜀文學(xué)家并不為過。