歲星入漢年，方朔見明主。

調(diào)笑當(dāng)時(shí)人，中天謝云雨。

一去麒麟閣，遂將朝市乖。

故交不過門，秋草日上階。

當(dāng)時(shí)何特達(dá)，獨(dú)與我心諧。

置酒凌歊臺，歡娛未曾歇。

歌動(dòng)白纻山，舞回天門月。

問我心中事，為君前致辭：

君看我才能，何似魯仲尼？

大圣猶不遇，小儒安足悲？

云南五月中，頻喪渡瀘師。

毒草殺漢馬，張兵奪秦旗。

至今西二河，流血擁僵尸。

將無七擒略，魯女惜園葵。

咸陽天下樞，累歲人不足。

雖有數(shù)斗玉，不如一盤粟。

賴得契宰衡，持鈞慰風(fēng)俗。

自顧無所用，辭家方未歸。

霜驚壯士發(fā)，淚滿逐臣衣。

以此不安席，蹉跎身世違。

終當(dāng)滅衛(wèi)謗，不受魯人譏。

這是李白一首憂憤沉痛的書懷之作，寫于天寶十三載(754)，其時(shí)詩人正在當(dāng)涂、南陵、宣城一帶漫游。宋洪邁 《容齋隨筆》說“唐人呼縣丞為贊府?！背Ｙ澑仁悄狭甑胤街鞴芄賳T之一，又是李白引為“同心” 的名賢。“遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫懷抱”(李白 《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》)。心扉為知己者敞開，情懷向同心者傾訴，詩人坦誠而深沉地對這位新結(jié)實(shí)的朋友抒發(fā)了懷抱。

全詩分四段，逐層地向朋友坦露自己的情懷。

第一段十句，借漢代東方朔寫自己的宦海浮沉及所感受到的世態(tài)炎涼。

歲星即木星，太陽九大行星中最大的一個(gè)。《史證正義》：“歲星者，東方木之精”。傳說東方朔在漢武帝時(shí)代做了十八年官，天上的歲星就消失了十八年；東方朔死后歸天，歲星復(fù)出。漢武帝仰天嘆曰：“東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉！”(宋李昉《太平廣記》卷六)“歲星入漢年，方朔見明主”，歲星指東方朔，明主指漢武帝。這兩句初看似乎有些突如其來，其實(shí)非常自然。東方朔是木星下凡。李白是金星下凡。“驚姜之夕，長庚入夢，故生而名曰白，以太白字之?！?(李陽冰《草堂集序》)長庚及太白金星。東方朔輔佐英明君主漢武帝，李白也侍奉過創(chuàng)造了開元之治的唐玄宗。天寶元年，李白就是從這里“仰天大笑出門去”，應(yīng)詔入京，為供奉翰林。所以詩開頭寫東方朔也是寫自己，亦人亦己，自然而然。緊接著“調(diào)笑當(dāng)時(shí)人”六句，都是既寫東方朔又說自己。調(diào)笑就是戲謔取樂。當(dāng)時(shí)人非指平民百姓，而是說達(dá)官貴人，王公大臣乃至皇帝妃子。東方朔以滑稽詼諧著名，“戲萬乘者僚友，視濤如草芥”(夏侯湛 《東方朔畫象贊》)，竟連萬乘之主也敢戲弄；傳說李白也曾令高力士脫靴，楊貴妃研墨，且目無君上，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”(杜甫 《飲中八仙歌》)。東方朔是太中大夫，但漢武帝以俳優(yōu)視之，供自己解悶取樂；李白名為供奉翰林，實(shí)際上是給玄宗填新歌詞，以供楊貴妃與他歌舞娛樂。本是天上的星宿下臨人間，本是才華橫溢，有抱負(fù)的人，可是只能給皇帝做個(gè)文學(xué)弄臣。共同的命運(yùn)使他們彼此難分。調(diào)笑當(dāng)時(shí)人也被當(dāng)時(shí)人調(diào)笑，東方朔、李白都成了供皇帝消遣的玩物，英雄無用武之地，可悲可嘆。于是“中天謝云雨”，離開朝廷，辭卻了皇帝的恩澤就是最佳選擇了。中天即天中，天之中央，指朝廷。謝，辭。云雨比喻皇帝的恩澤?！耙蝗梓腴w，遂將朝市乖”，一離開麒麟閣，就和功名利祿斷了因緣。麒麟閣 (這里暗指翰林院) 在未央宮里，是漢代藏秘書，處賢才之所；后因功臣畫象掛在閣上，所以又以閣表示特出的功勛和最高榮譽(yù)。朝市指公眾聚集的朝廷和集市?！盃幟诔?、爭利于市”，實(shí)際上朝市是名利場。乖即違、背。一旦離開了朝廷，放棄了皇帝賜給的榮譽(yù)，就把名利之途堵死了。于是“故交不過門，秋草日上階”。曾經(jīng)是至交老友，現(xiàn)在也不肯登門探望了，雜亂蕪蔓的野草逐漸地長滿庭院，又爬上石階。故交尚且不來往，新交何能不斷絕？ 點(diǎn)出 “秋”，使人更感凄涼。景之凄涼透出心之凄涼。在宦海中浮沉的詩人從東方朔與自己的經(jīng)歷中深深感到封建社會的世態(tài)炎涼。但是他不抱怨清苦，也不后悔辭歸。尤其感到心安自慰的是超群拔俗的東方朔“獨(dú)與我相諧”。特達(dá)是特之超群，與眾不同，用來形容卓爾不群的東方朔，可見詩人傾心向往仰慕之至。諧與乖相對。東方朔偏偏與我追求理想與自由，淡泊功名的思想相一致，真是難得的知己！

當(dāng)然僅有歷史上的知己是不夠的，不甘孤獨(dú)寂寞的詩人還需要在現(xiàn)實(shí)生活中有知己者。與詩人心諧者明指東方朔，也暗示常贊府。九，十兩句雙綰古今，于是詩進(jìn)入了第二段。

第二段十句，描寫與常贊府相聚的歡樂，對常贊府坦誠書懷。有了第一段結(jié)尾，我們對這段開頭就不感到突兀。“置酒凌歊臺” 四句，集中而生動(dòng)地描寫了兩個(gè)知心朋友的忘情歡樂。凌歊(xiao消) 臺在當(dāng)涂縣北；白纻山在當(dāng)涂縣東；天門山在當(dāng)涂縣西。當(dāng)涂與南陵是鄰縣，同屬宣州。詩人用這幾個(gè)地方概括了兩人在宣州境內(nèi)的游蹤。酒逢知己千杯少。他們酒酣耳熱，歡娛異常，痛快淋漓，高歌震動(dòng)了大山，狂舞轉(zhuǎn)動(dòng)了明月。這情景，這場面確實(shí)激動(dòng)人心，也令人納悶： 為什么這樣狂飲狂歡狂歌狂舞？是不是心中有難言之苦借狂來宣泄呢？常贊府不愧為李白的摯友，他從歌舞歡娛中窺見了詩人內(nèi)心的隱憂，“問我心中事”。于是詩人“為君前致辭”。這兩句也是過渡，從放情歡娛到傾吐情懷?！熬次也拍堋?四句寫圣人孔子德才兼?zhèn)洫q且不遇于世，更何況我這個(gè)小小書生被讒毀放還，怎么可以悲傷呢！何似即何如，哪里比得上。詩人與孔子相比，其才能怎能比得過孔子呢？小儒本與大儒相對而言，這里與大圣相提并論，其間距離更懸殊。儒家學(xué)說創(chuàng)始人也曾被排擠下臺，我又算得了什么！故作曠達(dá)大度之態(tài)，實(shí)是憤激不平之語。試想，無論是天界下凡的星宿，還是人間偉大的圣人，都遭厄運(yùn)，受貶斥，社會政治的昏暗到了何等程度！借歷史寫現(xiàn)實(shí)，詩人書情當(dāng)然還要落實(shí)在當(dāng)朝當(dāng)代?，F(xiàn)實(shí)生活中可悲者眾，可憂者多，個(gè)人懷才不遇，壯志難申只是一端而已。更可悲可憂的是天下事。

第三段十二句，放筆揭露安史之亂前夕朝廷對南詔戰(zhàn)爭的不利和農(nóng)業(yè)連年歉收，給人民生活帶來的災(zāi)難。“云南五月中”六句指的是天寶年間唐王朝對云南地方政權(quán)的軍事行動(dòng)。說頻當(dāng)然不止一次?！杜f唐書·玄宗紀(jì)》載： 天寶十載，“夏四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通將兵六萬討云南，與云南王閣羅鳳戰(zhàn)于瀘州。官軍大敗，死于滬水者不可勝數(shù)。”十三載 “六月，侍御史、劍南留后李宓率兵擊云南蠻于西洱河……舉軍皆沒?！?“至今西洱河，流血擁僵尸”，正如杜甫所說“邊庭流血成海水”，令人觸目驚心。官軍損失如此慘重，原因是多方面的?！岸静荨本鋸淖匀画h(huán)境惡劣講，“張兵” 句從對方嚴(yán)陣相待寫，而 “將無七擒略”從官軍將領(lǐng)無能著眼，更重要。三國時(shí)諸葛亮七擒云南首領(lǐng)孟獲，以力勝之，以智服之，使云南安定。當(dāng)今的主將沒有諸葛亮那樣的政治軍事謀略，卻無事生非，恃強(qiáng)興兵，當(dāng)然只能吃敗仗，國家蒙辱，人民遭殃。難怪 “魯女惜園葵?！濒斉隔斊崾乙嘏?，葵是蔬菜。這是《列女傳》 里的故事。漆室女家菜園曾被馬踐踏，一年沒菜吃。她一想到 “今魯君老悖，太子少愚，奸偽日起”，就“倚柱而嘯”。鄰婦笑她為出嫁而憂，其實(shí)是“魯國有患……吾甚憂之”。從魯女身上可以看到李白的影子。

天災(zāi)和人禍總是結(jié)伴同行。可憂者不止是戰(zhàn)爭頻仍，血流成河，還有農(nóng)業(yè)蕭條，糧食不足?！跋剃柼煜聵小彼木渚褪菍戦L安地區(qū)的大饑荒。咸陽是秦都，此指長安。樞是中心。累歲即連年。據(jù) 《舊唐書·玄宗紀(jì)》 載，天寶十二載，“八月京城霖雨米貴”。十三載 “秋霖雨積六十日，京城垣屋頹壞殆盡，物價(jià)暴貴，人多乏食”。糧食缺到幾斗珠寶玉器不如一盤小米飯值錢的程度，雖有些夸張但也可信。因?yàn)樵儋F重的珍寶也不能充饑。出兵失利，糧食奇缺，都是政治腐敗的惡果。詩人的犀利的筆鋒，無所顧忌地將當(dāng)年戰(zhàn)禍、災(zāi)情揭露出來，說明他與人民息息相通，時(shí)時(shí)在為國為民而憂，憂國之深情款款可見。

第四段十句，坦率誠懇地抒發(fā)了自己的情懷。雖只簡短幾句，卻體現(xiàn)深刻的思考，包含極豐富的內(nèi)容。承上段而有 “賴得”兩句。詩人首先希望當(dāng)權(quán)者象舜時(shí)掌教化的司徒契一樣，把國家治理好，使百姓安定地生活。賴者幸也，希冀之詞。宰衡即宰相。鈞是制陶器時(shí)所用的轉(zhuǎn)輪，持鈞喻秉持國政?！拔匡L(fēng)俗”是針對政治腐敗、世風(fēng)不正提出；“賴得契” 是根據(jù)自己處境提出。杜甫也曾 “自比稷與契”，李白何嘗不想 “奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”( 《代壽山答孟少府移文書》)？可現(xiàn)在看一下自己，沒有為世所用，正遠(yuǎn)離家園浪跡江湖呢。雖然繁霜染發(fā)令人吃驚，但壯心猶存；雖說仍是壯士，卻遺憾地做了逐臣，難怪淚滿衣了。壯士與逐臣是兩個(gè)不同的形象，在李白身上卻統(tǒng)一了。因?yàn)樗切膽烟煜碌膲咽?，所以奔走呼號，不黔突，不暖席；又因?yàn)樗砼c世不相諧，成了逐臣，歲月空蹉跎。盡管如此，詩人仍壯心不已，吐出 “終當(dāng)滅衛(wèi)謗，不受魯人譏” 這樣鏗鏘有力的話來。孔子被逐，在周游列國的第一站衛(wèi)國受到誹謗；十四年后回到魯國又受到譏笑。圣人的不幸也是詩人的遭遇。從“終當(dāng)滅”之，絕 “不受”之來看，態(tài)度堅(jiān)決，語氣肯定，表現(xiàn)了李白絕不憂讒畏譏，終將實(shí)現(xiàn)夙愿的積極進(jìn)取精神。詩人是以壯士兼逐臣的雙重身分對知己坦露情懷的，所以這一段寫得起伏跌蕩，百轉(zhuǎn)千回。既寄希望于賢臣，又勉勵(lì)自己；既已表明被棄置不用，又為理想實(shí)現(xiàn)而奔波不息；明知“蹉跎因世違”，可還抱定“終當(dāng)滅衛(wèi)謗，的信心；對未來仍有信心，雖然未來很渺?！?br>
書懷之作在李白詩集中有很多，《書懷贈(zèng)南陵常贊府》 是不可多得的佳作。它不是抒一時(shí)覽物之情，感時(shí)之懷，而是關(guān)心國政、民瘼之作，經(jīng)邦濟(jì)世、拯物救民的宏愿深蘊(yùn)其中。