日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壸。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

在中日文化交流史上，有一首名詩本緣于誤會而面世，卻成為中日兩國人民友好往來的生動見證，不愧為熠熠生輝的千古佳章，它就是李白的《哭晁卿衡》。

“晁卿衡” 即晁衡，又作朝衡，字仲卿、巨卿，日本國人，原名阿倍仲麻呂，一作阿倍仲滿。唐開元五年 (717)來華，就讀于太學，曾出仕左春坊校書，與唐玄宗子儀王李璲為友。后歷任左補闕、衛(wèi)尉卿、秘書監(jiān)等職。天寶十二年(753)，被任為日本國聘賀使，隨遣唐使藤原清河歸國。晁衡所乘之船，經(jīng)沖繩向奄美大島行駛途中，忽遇暴風，與船隊失散，漂游到越南，曾遭土人襲擊，得幸免于難。后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)重返長安，繼續(xù)在唐朝任職，歷任散騎常侍、安南都護、御使中丞、北?？ら_國公等，于大歷五年(770) 病歿，被追封為潞州大都督。

李白所作悼詩，依據(jù)的雖是不夠確實的傳聞，但他對晁衡的深摯感情，卻完全是真實的，因而詩作具有強烈的感染力量。日本友人注釋此詩時指出：“在長安的宮廷生活中，李白曾與仲麻呂友善。當李白聽到仲麻呂的死訊時(實為誤傳)，寫成此詩。從詩中可明顯看出二人交誼之厚。順便提一句，兩人是同庚?！?(前野直彬、石川忠久編，楊松濤譯 《中國古詩名篇鑒賞辭典》)

詩的頭一聯(lián)點明晁衡的行蹤。大意是說： 日本國的晁衡不久前辭別長安，乘坐遠行的船只駛?cè)朊Ｃ５拇蠛?。“日本晁卿辭帝都”，是直寫離別的場面?！暗鄱肌?，即唐朝的首都長安。為遣唐使團歸國送行時，唐玄宗曾親賜一詩 《送日本使》，表示對兩國關(guān)系的重視。“日本晁卿”點明了晁衡的國籍，但因他久居中國，又受任為唐朝的使臣，與日本遣唐使團的其他人員身份不同，不寫他 “歸故國” 而寫他 “辭帝都”，顯然含有深意。“征帆一片繞蓬壺”，是懸想海行的情狀?！罢鞣?，遠行的大船?！芭顗亍?，傳說中的蓬萊仙山，喻指大海中的島嶼，“繞蓬壺” 即在島嶼間出沒。本句雖是想象之辭，但將出海遠行比作尋訪仙境，不禁令人神思悠遠。一葉孤舟，一片白帆，在湛藍的海面上飄浮，四顧蒼茫，水天一色，只有遠方的島嶼若隱若現(xiàn)。這生動的描述，既渲染出一派空明的境界，也潛伏著一種幽秘的不安?！袄@蓬壺” 的 “繞” 字運用得十分恰切，既傾訴出中國詩友情思縈繞的憶念，也暗示著晁衡海行遇險的兇訊。

詩的第二聯(lián)即悲悼晁衡的遇難。海上航行，危險重重，晁衡出海不久便遇風失散，消息傳入中國，立即勾起詩友們的深深嘆惋?！懊髟虏粴w沉碧?！?，是說波濤無際的海洋，竟成為詩人晁衡最后的歸宿，有如皎潔的明月珠沉入海底，人間再難以親睹其潤澤的光輝。有人認為“明月” 即天上的月輪，李白以明月沉海喻寫晁衡的不幸溺水，是對晁衡高潔品德的熱情禮贊。也有人認為，“明月” 是指明月珠，典出李斯 《諫逐客書》“垂明月之珠”；李白《書情贈蔡舍人雄》也有“倒海索明月，凌山采芳菲” 之句，以明月指珠。比較起來，后一種解釋更為合理。月落水中，還能復(fù)出，與“不歸”似難融洽；珠沉碧海，則無可尋覓，與“不歸” 較為切合。而且，明月珠同樣可喻寫品德的高潔，其色彩也與月色相近，凡用明月作解的地方，用明月珠也能解通，用明月珠釋“明月”，內(nèi)涵顯然更為豐厚?！鞍自瞥钌珴M蒼梧”，則以凄清的景物渲染幽婉的哀思，意謂聞知晁衡遇難的訊息，白云為之含愁，蒼梧為之變色，大海高山都在哀悼。月色、碧海、白云、蒼梧山，各種色彩交相映射，造成恍惚迷離的幻境，使詩人之死既悲愴又神秘，與上一聯(lián)的“繞蓬壺”相呼應(yīng)，暗示詩人之死乃是羽化成仙，回歸仙境。日本友人注此詩時也體會到這層用意：“后兩句中用明月襯碧海、白云這種富有虛幻意境的表現(xiàn)方法，更有力地烘托了悲傷的氣氛?！?出處同前) 不僅如此，李白寫“愁色滿蒼梧” 還另有深心?！吧n梧”，海中山名。《水經(jīng)注》 云：“東北海中有大洲，謂之郁洲，《山海經(jīng)》 所謂 ‘郁山在海中者也’。言是山自蒼梧徙此，云山上猶有南方草木?！标撕獬龊５姆轿?，正與蒼梧山位置相當，將他的死訊與蒼梧山聯(lián)在一起，可謂出乎自然。但海上的蒼梧山，據(jù)傳是由陸上遷移而來，陸上的蒼梧山位于湖南境內(nèi)，相傳是舜帝南巡時葬身之所，舜之二妃娥皇、女英聞訊為之慟哭，淚痕染于竹上，成為斑駁秀美的湘妃竹。舜死于南巡途中，晁衡也死在歸國的行旅之中，用蒼梧來喻寫晁衡的死后歸宿，能使人自然聯(lián)想到舜帝與二妃的悲劇故事，傳說中的故事，就為現(xiàn)實中的兇訊平添了幾分奇幻的迷彩，加深了悲劇的情味。李白以明月指珠，以蒼梧指海外島嶼，顯是有意采用雙關(guān)的詞義，增加詞語的內(nèi)涵，表達更為豐厚的意蘊。

李白的詩作，個性色彩十分鮮明，特別善于摹寫迷離奇幻的境界，刻畫華美飄逸的意象，調(diào)動身外萬物服從自己內(nèi)心的感受，本詩雖僅短短四句，也充分顯示出這些特色。加上李白有意運用詞語的多義性，更使得本詩內(nèi)容充實，境界高遠，不愧為天才橫溢的佳作。由于本詩哀挽的乃是域外友人，更使它具有極高的文獻價值。一首緣于誤會產(chǎn)生的小詩，竟由此成為千古不朽的名篇，不禁令人驚嘆造化的神奇，慶幸誤傳之難得。倘使當時無此誤會，世上大約便不會有 《哭晁卿衡》 這首名詩了，那該是多大的遺憾！晁衡實際死于李白身后，當他輾轉(zhuǎn)回歸長安后，讀到本詩該是怎樣的心情，確乎是很有興味的懸念。

除與李白交好外，晁衡還與王維、儲光羲、劉長卿等詩人來往密切。開元十二年辭行歸國時，晁衡作 《銜命還國作》 一詩，對中國詩友表示深深的留戀：“西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈結(jié)交人?！碑敃r作詩相答的有王維 《送秘書晁監(jiān)還日本國》、趙驊 《送晁補闕歸日本國》、包佶《送日本國聘賀使晁巨卿東歸》等。平時與晁衡唱和之作流傳下來的有儲光羲 《洛中貽朝校書衡朝即日本人也》 等。