李白《望廬山瀑布》唐山水詩鑒賞

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

杜甫在《飲中八仙歌》里，給李白的神態(tài)畫了一幅肖像?！袄畎滓槐姲倨?，夸他詩才出眾，充滿了浪漫主義情調(diào)?！疤熳訂緛聿簧洗?，自稱臣是酒中仙”，贊美他脫盡凡俗，超逸獨立的性格。

古往今來，對詩歌作出超越貢獻的每個詩人，必然具有獨特的風格，偉大詩人，就更加突出了這一點。藝術(shù)風格與詩人的性格、人格是個統(tǒng)一體。李白，仙風道骨，被譽為“謫仙”。他的思想、情感，他的神魂與相貌，迥殊于眾，他的詩風也是如此。僅就《望廬山瀑布》這首詩，就可以看出“詩仙”的不凡來。

《望廬山瀑布》，是李白的名篇之一，為歷代讀者所激賞。詩，短短四句。頭兩句，寫所望的實景，但不平板。形似“香爐”的山峰，在日光照射下，生出了“紫煙”。這里邊，經(jīng)詩人的觀察，有科學成分，同時又饒有詩味。因為是“瀑布”，故用 “掛前川”，遠望不聞其聲，只朦朧見其姿色，“掛”字正是“遙看”所見，用得似平凡，而實不平凡。后二句，是神來之筆。瀑布從三千尺的高峰上直跌下來，使人如聞其砰然之洪聲，駭目驚心，蔚為壯觀。結(jié)句，把天上的“云色氣之帶”，化為有聲之洪流從天空落下。天上人間，是耶非耶，請注意“疑是”二字。“銀河”這種“天文學”現(xiàn)象，在“詩仙”手下，有了“靈氣”。神話與現(xiàn)實，科學與詩的界線，被一筆抹煞了。前二句與后二句，成為現(xiàn)實與空靈的結(jié)合，它啟發(fā)想象，引領(lǐng)讀者的心靈向高華的境界馳騁。

同代詩人徐凝也寫了同題的詩，他寫得比較質(zhì)實，便覺乏味。列出他的“廬山瀑布”，我們可以比照著看：

虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。

今古長如白練飛，一條界破青山色。

第一句與李白詩第三句似同而顯得弱，“直”字作為形容詞，比李句以“直下”作為動詞用，氣勢大大不如了。第三句，與李詩第二句意象相同。末句，我覺得還是不錯的。以瀑布的白色“界破”“青山”的青色。蘇東坡寫了首詩，斥徐作為“惡詩”，而對李白之作則大為贊美： “古來惟有謫仙辭”! 平心而論，斥徐作為“惡詩”，似乎太過。比較起來，徐拘于眼前實景，對照李詩虛實結(jié)合之風，便覺得無味可尋了。