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| 詩文 | 李白《留別廣陵諸公》鑒賞、賞析和意境解讀 |
| 釋義 | 李白《留別廣陵諸公》鑒賞、賞析和意境解讀
李白好漫游,故多留別詩。留別與送別不同,送別是人別己,留別是己別人。廣陵,唐屬淮南道,即今江蘇揚州。此詩別題 《留別邯鄲故人》。邯鄲、廣陵,一為北地,一在南國,孰是孰非,尚無定論。詹瑛 《李白詩文系年》 根據(jù)詩中內(nèi)容,認為是從長安供奉翰林任上放還后南游之作,并系年于天寶六載,當時李白四十七歲。 此詩是詩人在政治失意之后對自己人生歷程的回顧和反省,從少年天真狂放的自信,到中年圣明垂顧的自得,以至罷職還家后守真修道的自適,和最后醉酒佯狂,寄意山水的自恣,表現(xiàn)了詩人對政治的厭棄和對自由的追求。 詩以回憶開頭,為自己勾勒了一幅少年英雄形象?!皯浳糇魃倌?,結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬,錦帶橫龍泉。寸心無疑事,所向非徒然。”詩人少年時代,結(jié)交的朋友都是豪杰之士,座下騎的是金羈絡(luò)頭的駿馬,身上穿的是鮮艷奪目的錦袍,腰間佩掛著龍泉寶劍,心里頭哪有什么疑難可怕之事,干什么事情都是所向無敵,馬到成功。好一派豪放狂傲的氣派!“趙與燕”,古云燕趙多豪杰,這里是借地名來比喻人?!敖鹆b絡(luò)馬頭,錦帶橫龍泉” 是化用鮑照“驄馬金絡(luò)頭, 錦帶佩吳鉤” (《結(jié)客少年場行》)的句子, 這或許是寫實,同時也表達了詩人少年時代對功名的追求?!按缧臒o疑事,所向非徒然?!边@兩句把少年李白志大無畏,藐視一切,以為事業(yè)必成,功名必得的自信和狂妄表達得淋漓盡致,傳神至極。 李白少懷大志,要“濟蒼生”、“安社稷”,希圖 “寰區(qū)大定,??h清一”。他曾多次自比管晏,并以大鵬自喻,希望一展宏圖??墒?,后來 “遍干諸侯”,“厲抵卿相”,都累累碰壁,累累失敗。直到玄宗天寶二年,詩人四十三歲時,由道士吳筠推薦,玄宗皇帝命他供奉翰林,成了擔任起草文書之類的侍臣。然而,僅僅兩年時間就被解職放還了。所以詩人在回憶了自己少年時代的天真和狂妄之后,接著說:“晚節(jié)覺此疎,獵精草太玄。空名束壯士,薄俗棄高賢?!苯?jīng)歷了四十多年人生的風風雨雨之后,才覺得自己少年時代的豪情壯志太空疎狂妄,太不切實際。為了求得空名,少年的豪氣和鋒芒差不多消磨殆盡了;那世俗的社會,小人得志,雞犬升天,怎容得賢人志士呢?我不如象楊雄寫 《太玄經(jīng)》 那樣,探求宇審人生的哲理,淡泊寧靜地過日子。這里所謂的“晚節(jié)”,按詹瑛 《李白詩文系年》,其時詩人不過四十七歲,這當然是指詩人經(jīng)歷政治失敗后的心境而言?!矮C精草太玄”,“獵精”,是獵取精華;“太玄”,是楊雄寫的一部書名。據(jù) 《漢書·楊雄傳》:“時雄方草《太玄》,有以自守,泊如也?!睏钚凼菨h代大經(jīng)學家,早年也很有政治抱負,因參與王莽政變幾乎喪命,后潛心學問。詩人援引楊雄的事例,表示效法之意?!翱彰鴫咽浚∷讞壐哔t”這兩句與詩人的另一首詩 《送族弟》 中的“空手無壯士,窮居使人低”兩句很相似,都是憤世嫉俗之詞,說明世俗卑污,正直有才能的人不能得到任用;即便僥幸得以任用,也不可能施展才能,實現(xiàn)抱負。因此,很自然地引出自己供奉翰林這段輝煌而短暫的歷史來。 “中回圣明顧,揮翰凌云煙。騎虎不敢下,攀龍忽墮天?!边@幾句寫自己得到唐王任用的情況。由于好友吳筠的推薦,又得當朝宰相賀知章的賞識,玄宗皇帝親自召見,金殿對策,口若懸河;命草蕃書,筆不停輟。玄宗大為高興,御手調(diào)羹,寶床賜食,命供奉翰林,掌理文書。李白以布衣直接晉升翰林,一介書生,得此殊榮,這實在是他人生歷程上輝煌的一章。所以,詩人感恩戴德又不無得意地寫道:“中回圣明顧,揮翰凌云煙。”的確,李白開始非常興奮,以為施展抱負的時機已經(jīng)來到;殊不知當時的唐王朝已日趨腐敗,危機四伏。玄宗與貴妃耽于淫樂,不理政務(wù);李林甫等把持朝政,任人唯親;安祿山等深得優(yōu)寵,已有圖謀。李白對此深為不滿和痛恨,同時他的傲岸性格也為權(quán)貴們所憎恨。天寶三年,李白就因讒謗而被革職放還,結(jié)束了不到兩年的帝京生活?!膀T虎不敢下,攀龍忽墮天”,這兩句十分形象地概括了這段供奉翰林的詞臣生活。俗話說“伴君如伴虎”,何況李白又是那種傲視王侯的人,危險性就更大了。杜甫《飲中八仙歌》說:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?!边@雖是夸張,但李白的傲慢可見一斑。所以從某種意義上說,李白在政治上的失敗是注定了的。本想攀龍附鳳,建功立業(yè),不料反從云天中墜落下來,跌了個粉身碎骨。由于這次教訓,詩人認清了政治的黑暗和險惡,決意退避三舍,去修身養(yǎng)性。 “還家守清真,孤潔勵秋蟬。煉丹費火石,采藥窮山川。臥海不關(guān)人,租稅遼東田?!边@幾句表示自己要認真修煉,砥礪高尚品性。首先以秋蟬自勵。蟬生于土,升于高木,吟風飲露,乃是高潔的象征。郭璞《蟬贊》云:“蟲之精潔,可貴唯蟬。潛穢棄蛻,飲露恒鮮。”接著以學道求仙寄托情懷。李白信奉道教,到處求仙訪道。確有記載,說他煉過金丹,受過道箓。我以為李白決不會相信人真能修煉成仙,他這種所作所為只不過是一種寄托而已。最后以高士管寧自勉。漢末管寧避亂遼東海隅三十余年,后魏文帝拜為大中大夫,魏明帝拜為光祿勛,皆辭而不就?;矢χk 《高士傳》 記載:“人或牛暴寧田者,寧為牽飼之,其人大慚。”文天祥《正氣歌》 也稱道管寧 “清操厲冰雪?!?br> 最后寫自己佯狂醉酒,辭別友人,回到了詩歌的題目上來?!俺伺d忽復(fù)起,棹歌溪中船?!痹娙吮驹谝黄磳庫o的氣氛中守真勵節(jié),忽然來了興致,便泛舟去游覽?!拌琛?,是一邊劃槳一邊唱歌,表現(xiàn)了詩人無拘無束的樣子?!芭R醉謝葛強,山公欲倒鞭?!边@里借用晉人山簡的典故,形容自己的醉態(tài)。山公,即山簡,山濤之子;葛強,是山簡的愛將,并州人。山簡好酒,耽于優(yōu)游。鎮(zhèn)襄陽時,常常外出游嬉,每次必大醉而歸。當?shù)赜懈柚{曰:“山公出何許?往至高陽池。日夕倒載歸,酩酊無所知。時時能騎馬, 倒著白接籬。舉鞭向葛強, 何如并州兒?” “白接籬”,是一種白帽子,山簡因為喝醉了酒,連帽子都戴反了。李白另有一首 《襄陽曲》(其二) 也是吟詠山簡的:“山公醉酒時, 酩酊高陽下。頭上白接籬, 倒著還騎馬?!崩畎?“長安市上酒家眠”,好酒的勁頭不亞于這位山公,故常引為知己?!翱窀枳源藙e,垂釣滄浪前?!弊詈簏c題,表明與“廣陵諸公”辭別?!皽胬恕?,當是取《孟子》之意,“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足?!碧焐也偶葻o用,我就做一個狂人,做一個酒徒,隨波逐流,茍且偷生罷了! 這首詩文字雖短,但含量極大,差不多囊括了詩人一生的主要經(jīng)歷和思想變化,展示了詩人從一個積極的狂人到一個消極的狂人的演變過程。這當然是李白的人生悲劇,但是,“我不棄世人,世人自棄我”,歸根到底,詩人的悲劇是社會造成的。 |
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