李群玉

黃陵廟前莎草春，黃陵女兒茜裙新。

輕舟短棹唱歌去，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)愁殺人。

黃陵廟，位于現(xiàn)今湖南省湘陰縣北面，湘水入洞庭湖處。唐代韓愈《黃陵廟碑》說(shuō)：“湘旁有廟曰黃陵，自前古以祠堯之二女舜二妃者。”黃陵廟及其所祀舜二妃娥皇、女英的故事，是唐代詩(shī)人喜歡歌詠的題材之一，李白、杜甫、李頎、郎士元、呂溫等著名詩(shī)人都描寫過(guò)它。但是，李群玉的這首詩(shī)，對(duì)這一傳統(tǒng)題材沒(méi)有陳陳相因，而能別開(kāi)生面，故膾炙人口。

詩(shī)的前二句描寫黃陵廟前的風(fēng)土人情。莎(suō蓑)草，生在河邊沙地上的花穗褐色的草。這句寫廟前的春光。茜(qiàn倩)裙，大紅色的裙子。這句寫廟前的青春少女。這二句連用兩個(gè)“黃陵”，賦予全詩(shī)以濃郁的地方色彩?！按骸薄靶隆倍?，又使全詩(shī)滲透著新鮮的時(shí)代氣息，說(shuō)明本詩(shī)寫的不是關(guān)于娥皇女英的古老傳說(shuō)，而是寫的湖湘地方的新風(fēng)光、新兒女。

后二句描寫黃陵女兒的生活感情。第三句著重描寫了她們的勞動(dòng)。輕舟短棹，點(diǎn)明了她們的漁女身分。唱歌去，表現(xiàn)了她們的青春朝氣與活潑性格。第四句則著重描寫了她們的愛(ài)情。這句的主語(yǔ)是誰(shuí)？古今評(píng)注者有二說(shuō)：何焯《三體唐詩(shī)》說(shuō)：“結(jié)句是欲往從之而無(wú)由，亦《楚辭》求女之意?！卑创苏f(shuō)，結(jié)句的主語(yǔ)是詩(shī)人自己，詩(shī)人效屈原求女，愁水遠(yuǎn)山長(zhǎng)無(wú)由從之。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》認(rèn)為：“詩(shī)意言黃陵女兒蕩輕舟而去，無(wú)限愁心，付諸云水。”按此說(shuō)，結(jié)句主語(yǔ)是黃陵女兒，結(jié)句表現(xiàn)了這些漁家少女愛(ài)情上的苦悶。我們贊成后一說(shuō)。

李群玉在《進(jìn)詩(shī)表》上曾說(shuō)自己“居住沅湘，宗師屈宋”。他的詩(shī)作，是注意以屈原、宋玉的《楚辭》為宗的，這首詩(shī)也不例外。這首詩(shī)明顯地受了《楚辭·九歌》的影響。它的主旨雖然不是歌詠湘妃故事，但它是以湘妃故事的發(fā)源地作為背景。它所描寫的黃陵女兒的青春朝氣與遠(yuǎn)望愁思，也帶有《九歌》中的湘妃影子。這首詩(shī)還深受中唐以來(lái)巴蜀荊楚流行的《竹枝》的影響。宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選》說(shuō)此詩(shī)“《竹枝》縹渺，風(fēng)味悠然”，黃生《唐詩(shī)摘抄》也說(shuō)此詩(shī)是“竹枝體”。這首詩(shī)帶有明快的愛(ài)情民歌風(fēng)味。詩(shī)的前二句，打破了七絕的平仄格律，兩用“黃陵”一詞，使詩(shī)顯得更自然真切。這種重犯的句式，對(duì)后世頗有影響。如元代王廓《黃陵曲》“黃陵磯頭煙樹(shù)簇，黃陵廟前煙草綠”，元代胡天游《黃陵廟》“黃陵祠邊春草齊，黃陵廟下春波肥”，都是學(xué)習(xí)這種句式。