洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水。

九節(jié)菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。

山頭老桂吹古香，雌龍?jiān)挂骱狻?/font>

沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍?zhí)谩?/font>

關(guān)于此詩的主題，古代詩論家曾有過不同的看法，或謂譏刺 “唐憲宗采仙藥求長生，而不能使太后少延”者，或謂歌詠“公主之為女道士” 者，或謂“有傷于唐之皇子”者，可謂眾說紛紜，莫衷一是。以今觀之，這首詩取材于湘水女神的神話傳說，在主旨與風(fēng)格上，與 《楚辭· 九歌》 中的《湘君》、《湘夫人》 有著內(nèi)在的聯(lián)系。

詩題中的 “帝子”，指舜之二妃 (即堯之二女)，死后化為湘水之神。

“洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水?！泵髟拢航癖径嘧?“帝子”，據(jù)宋本改?！暗圩印痹诰渲兄x不明，且與下文“湘神彈琴迎帝子”重復(fù)。而“明月”二字較勝。其一，“洞庭明月一千里”，首先就為我們展示一個(gè) “玉界瓊田三萬頃”那廣袤而又澄澈的境界，為全詩設(shè)下了一個(gè)總的背景。其二，“明月”與下文的“天在水”和“寒水光”相呼應(yīng)，這在詩歌意脈上具有氣勢(shì)一貫，渾然一體之功效。明代丘象隨在注釋“涼風(fēng)雁啼天在水” 時(shí)說：“天在水，水天一色也。武帝《秋風(fēng)辭》： ‘秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。’回雁峰在衡陽縣，或曰雁不過衡陽，今曰 ‘雁啼’，集于此也?！?《李長吉昌谷集句解定本》)丘氏的注解把“秋風(fēng)”與“衡陽雁斷” 這兩個(gè)豐富的意象引入詩內(nèi)，確實(shí)為我們理解詩歌的深層含義具有幫助。但詩人的本意，恐怕還是從屈原《九歌·湘夫人》中 “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”引申而來，旨在表現(xiàn)洞庭秋景及由此而引發(fā)的愁思。

“九節(jié)菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子?！鼻叭俗⑨尅拜牌选?，多引《神他傳》 或古詩(“石上生菖蒲，一寸八九節(jié)。仙人勸我餐，令我好顏色。”)，謂有乞賜長生之意?！拜牌选币辉~，固然有長生之義，然而在李賀的詩集中，“菖蒲”共有三層含義：⁽¹⁾ 表示季節(jié)。如“官街柳帶不堪折，早晚菖蒲勝綰結(jié)?！?《河南府試十二月樂詞并閏月·正月》) “健犢春耕土膏黑，菖蒲叢叢沿水脈。”(《章和二年中》) “刺香滿地菖蒲草，雨梁燕語悲身老?！?《新夏歌》) ⁽²⁾ 表示紅顏易老、青春易逝。如“莫指襄陽道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老?！?《大堤曲》) ⁽³⁾ 表示富貴人家。如 “風(fēng)采出蕭家，本是菖蒲花。”(《梁公子》)李賀在這首中用“菖蒲死”，一是進(jìn)一步點(diǎn)明深秋的季節(jié)，二也暗含紅顏易老、青春易逝的感慨。這既與全詩的環(huán)境氣氛相融合，又為下文的感情抒發(fā)作了蓄勢(shì)?！跋嫔駨椙儆圩印?，按照 《楚辭》、《史記》以來的傳統(tǒng)理解，“湘神”與“帝子”應(yīng)是等同的，在這里顯然解釋不通?；蛑^“湘神”乃侍從之神，似也欠妥。清代王玖注此二句云：“‘九節(jié)’句，言年歲遲暮也。‘湘神’ 句，言二妃遵湘流而求舜也?！?(清抄本王玖《李長吉詩集評(píng)注》)則比較貼切。首先，《九歌·湘君》： “望夫君兮未來，吹參差(指洞簫)兮誰思?！睉?yīng)為此句所本。其次，用 “帝子” 表示男姓也是常有的。如杜甫詩：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門？”(《追酬故高蜀州人日見寄》)以“帝子”指代晉元帝。又“帝子留遺恨，曹公屈壯圖?！?《過南岳入洞庭湖》)以“帝子”喻曹操?？梢姶司鋺?yīng)理解為： 舜之二妃彈琴訴怨，盼望著舜的歸來。

“山頭老桂吹古香，雌龍?jiān)挂骱??！背C首遙望，洞庭秋老，暗中襲來的竟是山頭老桂之古香與雌龍迭奏之哀響?！昂狻?具有雙重含義，一指秋水寒，二指光色寒。這是眼前所見，亦是內(nèi)心所感。這兩句是用寂寥哀婉的環(huán)境，襯托湘神失望而又沮喪的神情。這與《湘君》 中 “橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)”；《湘夫人》中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；泻鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲” 有神似之處。

“沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍?zhí)?。”白石郎?指水中小神。古樂府《白石郎曲》： “白石郎，臨江居，前導(dǎo)河伯后從魚?！薄叭　迸c “擲”的主語，應(yīng)為湘神。二句中一個(gè)“閑”字，已把湘神那失望沮喪、百般無聊的心態(tài)表現(xiàn)了出來。但更精彩、更傳神處，還在于 “取”與“擲” 這樣一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作。湘神盼舜不至，眼前往來奔走者，唯魚蝦、小神之類，其內(nèi)心之凄苦是可想而知的。于是 “閑取真珠擲龍?zhí)谩保@是一個(gè)帶有神奇色彩而又單調(diào)無聊的細(xì)節(jié)，一下又一下，似在打發(fā)枯燥乏味的時(shí)光，似在消遣失望沮喪的哀愁。通過這一傳神的細(xì)節(jié)，就把人物內(nèi)心的情感表現(xiàn)得更為細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。

從以上的分析中可以看出，這首詩在意趣及風(fēng)格上，的確與屈原的《湘君》、《湘夫人》有神似之處。屈原在作品中借對(duì)神靈的想望，抒寫他思君愛國的熱忱；李賀詩中雖也具有相同的含義，但更多的還是抒發(fā)青春易逝的惆悵與有志難伸的苦悶情緒。這一點(diǎn)與他的 《長歌續(xù)短歌》、《夢(mèng)天》、《浩歌》、《致酒行》等詩是完全一致的。杜牧就說李賀的詩歌 “蓋騷之苗裔”( 《李長吉歌詩敘》)，僧道潛也說李賀“風(fēng)騷擬屈宋，妙處相頡頏”(《觀明發(fā)畫李賀高軒過圖》)，都明確指出了李賀對(duì)于 《楚辭》 的繼承關(guān)系。王琦更指出：“此篇全仿《楚辭·九歌》，會(huì)其意者，絕無怪處可覓?！?《李長吉歌詩匯解》)的確很有道理。李賀繼承了 《楚辭》 的精神，又結(jié)合自身的遭遇感受，從而創(chuàng)造出這種奇崛憤激而又凄涼幽冷的獨(dú)特風(fēng)格。