李頎《宿香山寺石樓》唐山水詩鑒賞

李頎

夜宿翠微半，高樓聞暗泉。

漁舟帶遠(yuǎn)火，山磬發(fā)孤煙。

殿壯云松外，門清河漢邊。

峰巒低枕席，世界接人天。

靄靄花出霧，輝輝星映川。

東林曙鶯滿，惆悵欲言旋。

李頎是盛唐時(shí)的著名詩人?！短撇抛觽鳌肪矶f他“性疏簡，厭薄世務(wù)。慕神仙，服餌丹砂。明輕舉之道，結(jié)好塵喧之外”。這一首詩以宿香山寺為題，實(shí)際上是一首紀(jì)游詩。

香山寺位于洛陽西南二十五里。據(jù)白居易《修香山寺記》云：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀游之勝，香山首焉?！?可見它在當(dāng)時(shí)乃是聞名遐邇的形勝之地。而本詩的特點(diǎn)則在寫的是夜游，這就更別具風(fēng)味了。

詩的頭兩句寫寺院座落在高處和依山傍水的地理形勢，同時(shí)又用“聞暗泉”透露出夜色的濃重和闃寂靜謐的氛圍，用筆十分簡凈。緊接著的四句從遠(yuǎn)景寫到近景，一步步把視野收斂、集中到佛寺上。詩人先寫最遠(yuǎn)處有點(diǎn)點(diǎn)漁火映照出影影綽綽的船只，再寫次遠(yuǎn)處有孤煙在空際裊裊升起，聽到磬聲的縈回蕩漾，最后落筆于眼前的佛殿和寺院。景物之間的移步換形隨著空間距離的遠(yuǎn)近而次第進(jìn)行，顯得井然有序，其中以磬聲(磬是佛寺常用的一種樂器)過渡到寺院也非常巧妙。近處，在蒼松拱圍之中的佛殿，在銀河光照下的寺院，由于有了遠(yuǎn)處散散點(diǎn)點(diǎn)漁火和輕飏迷濛煙嵐的映襯和烘托，更顯得巍峨莊嚴(yán)和明凈清幽。這里，遠(yuǎn)景起了烘云托月的作用，把香山寺這個(gè)佛界凈地輪廓分明地凸現(xiàn)出來，并傳達(dá)出一種不無虔敬的肅穆之感。

“峰巒低枕席” 以下四句，把詩人夜游的興致推向了高潮。這里已不僅僅是地理形勢的重復(fù)交代，而是在寫俯視人寰之際，所油然而生的迥出塵表，托意玄遠(yuǎn)的高蹈之想。佛家語中的 “世界”，意指混時(shí)間空間而為一的宇宙?！敖纭闭?，謂東、西、南、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方； “世” 者，謂過去、現(xiàn)在、未來三世。此時(shí)此際，恍若置身于佛境之中，塵世之渺遠(yuǎn)和天界之咫尺相接，使人頓時(shí)萌生一種近乎宗教感情的體驗(yàn)。李頎曾在另一首《題璿公山池》詩中云：“片石孤峰窺色相，清池白月點(diǎn)禪心?！边@“色相”與“禪心”的猝然會(huì)合，使得人感到了極大的快意。有此感悟，有此心緒，則眼前的色相也一變而顯得愈發(fā)光明澄澈?！办\靄花出霧，輝輝星映川”既是寫物態(tài)，又是寫心態(tài)，俗慮既除，則世界也無往而不是清凈之所了。從詩開首的“聞暗泉”到這里的“星映川”，幽暗昏昧一變而為輝光滿眼，前后比照，真儼然兩個(gè)天地了！

這是一個(gè)奇妙的夜。奇就奇在歷歷景觀和詩人的內(nèi)心體驗(yàn)互相默契、互相呼應(yīng)。無怪乎詩人要徹夜不寐，及至第二天破曉后仍依依難舍、不忍離去了。雖不忍而又不得不離去，大約仍不外是由于塵事的羈絆，方外之想既無從實(shí)現(xiàn)，詩人又如何能不惆悵呢！

全詩把靈跡勝概和塵外之想自然地結(jié)合在 一起，工整熨貼而又不露針線痕跡。殷璠說：“頎詩發(fā)調(diào)既清，修詞亦秀……其論道家，往往高于眾作。” (《河岳英靈集》)以此詩觀之，堪稱允當(dāng)。