杜甫《劍門》

杜甫

惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯。

連山抱西南，石角皆北向。

兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。

一夫怒臨關(guān)，百萬未可傍。

珠玉走中原，岷峨氣凄愴。

三皇五帝前，雞犬各相放。

后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道己喪。

至今英雄人，高視見霸王。

并吞與割據(jù)，極力不相讓。

吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。

恐此復(fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵。

唐玄宗天寶末年至肅宗至德、乾元之間，唐王朝經(jīng)歷了天翻地覆的大變動(dòng)，詩人杜甫也幾度播遷，尤以乾元二年十二月自隴右赴成都為詩人一生中的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一組詩以《發(fā)同谷縣》始，以《成都府》終，共十二首，《劍門》是其中的第十首詩。這十二首詩是杜甫入蜀紀(jì)行之作。

杜甫行蹤至于劍門，山川變易，心情也為之一振。入蜀紀(jì)行詩前數(shù)首主要描寫大自然景色，蜀道艱難，這首《劍門》轉(zhuǎn)而為以議論為主，一抒安邦之見。《杜詩鏡銓》說：“以議論為韻言，至少陵而極，少陵至此等詩而極，筆力雄肆，直欲駕《劍閣銘》而上之?！边@說出了《劍門》詩的重大特色和優(yōu)點(diǎn)。劍門一地，歷代有關(guān)的詩文很多，晉人張載的《劍閣銘》以“在德不在險(xiǎn)”為其中心思想，含警戒的意思。后來的作者，大都與《劍閣銘》立意相同。但杜甫此詩，既不是泛泛地贊嘆劍門的險(xiǎn)要，也不同于《劍閣銘》意在警戒負(fù)固割據(jù)的人，告以險(xiǎn)不足恃?！秳﹂T》詩的旨意在于勸戒朝廷要以安撫邊邑為重，使天險(xiǎn)不足慮。清人浦二田已經(jīng)體會(huì)到《劍門》“是一篇籌邊議，有懷遠(yuǎn)以德意”。浦二田說得很對(duì)。不過他說得簡略，未能扣緊詩句來闡明詩人的旨意。

此詩大概可以分作三段： 從首句“惟天有設(shè)險(xiǎn)”至“百萬未可傍”為第一段； 自“珠玉走中原”至“職貢道已喪”為第二段； 自“至今英雄人”至“臨風(fēng)默惆悵”末句為第三段。這里要說明的是： 據(jù)《杜詩仇注》說，曾經(jīng)看見舊人的手卷，在“珠玉走中原，岷峨氣凄愴”二句前面有“山川郁精英，天府興寶藏”二句。這可以相信。那么《劍門》本來是二十四句，佚了兩句。而“山川郁精英”這兩句，玩其語意，應(yīng)當(dāng)屬于下段。所以《劍門》詩共分三段，每段各為八句，層次井然。

第一段主要是寫山的外形及其氣勢(shì)。首聯(lián)突出“險(xiǎn)”“壯”二字，險(xiǎn)由天設(shè)，壯冠天下，以矯健驚人之筆，破空而來，即已攝住了劍門的氣勢(shì)與精神，非劍門不能當(dāng)杜詩此二句，非杜詩此二句也不能突現(xiàn)劍門。此二句以高度概括和極為凝煉的語言突現(xiàn)了劍門。至今“劍門天下壯”一語尚為人所樂道而且心向往之！ 次聯(lián)則具體展示大小劍山七十二峰排列成陣之勢(shì)，一個(gè)“抱”字，寫出了劍門諸山是西南的有力屏障，如兩臂合圍，無懈可擊，而一“向”字，則更顯示恃險(xiǎn)割據(jù)者矛頭所指，常有窺伺中原的野心。此二句于具體描寫壯、險(xiǎn)之中隱露憂時(shí)之意。五、六兩句，重在寫“門”，崇墉即高墻，兩兩相倚，儼然城郭，其堅(jiān)不易摧而其高不可越。筆有畫工之妙又得化工之神。兩崖相倚，正如雙劍插天，不明言“劍”而劍自見。于是“一夫怒臨關(guān)，百萬未可傍”，乃為畫龍點(diǎn)睛，令人信服而且嘆服?！耙环?、萬夫”之言，雖然是當(dāng)時(shí)人們口中之語，并非詩人獨(dú)創(chuàng)，但杜甫此詩有了前面幾句的積勢(shì)，則此二語更是力重千鈞。此第一段寫出了劍門的壯險(xiǎn)。凡寫劍門的詩文大體都先有一番刻畫、描繪，但杜詩寫得很精警。

下面轉(zhuǎn)入第二段。兩相比較，可以說第一段是以雄渾之筆寫壯險(xiǎn)的山川，圖其貌而攝其神。第二段則是以警策之辭論衰弊的政治，借往古以鑒今世。前二句“山川郁精英，天府興寶藏” (前面已有說明) 是說蜀地寶藏之富，而“珠玉走中原，岷峨氣凄愴。”則蜀地之富適足以成蜀民之災(zāi)。此二句為全詩的核心?！搬憾搿敝甘衩?，以地代人； 也可以說連岷峨之山也含凄愴之氣，更何況蜀人。觀杜甫 《自京赴奉先詠懷五百字》中的“鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”以及入蜀以后的“哀哀寡婦誅求盡”“已訴誅求貧到骨”“有同枯棕木，使我沉嘆久”諸詩，都足以表明詩人深致恨于誅求之政和聚斂之臣，并認(rèn)為是致亂之源。下面說“三皇五帝前，雞犬各相放”，這是進(jìn)一步以古為鑒，慨嘆上古之世，民眾無受剝削之苦，各安其生。(“各相放”的“各”也作“莫”。作“莫”較當(dāng)?！澳喾拧奔蠢献铀裕骸爸林沃畼O，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來”的意思。) 緊接著又說“后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道已喪?！边@是以后王與理想中的三皇、五帝相比較，指封建時(shí)代的君主懷柔萬方 (即是使萬方之民臣服于己)，建立了職貢制度，先王之道喪失，蜀雖偏遠(yuǎn)，也不能免于進(jìn)貢，于是而“珠玉走中原，岷峨氣凄愴”了?！爸橛瘛倍浒褯]有生命、沒有知覺的小小珠玉和岷峨大山都看作有情、有知之物，一則不得不遠(yuǎn)走，一則不能不凄愴，感染力很強(qiáng)。

第三段更進(jìn)一層地寫出了詩人自己憂慮之深也表現(xiàn)出了自己匡時(shí)補(bǔ)弊的鮮明態(tài)度?！爸两裼⑿廴?，高視見霸王?！背镣吹卣f劍門既是天險(xiǎn)，而后王又不能結(jié)民心于遐遠(yuǎn)，更給那些英雄們以恃險(xiǎn)而割據(jù)之機(jī)，不管他們是要實(shí)行王道或霸道，總是“并吞與割據(jù)，極力不相讓”，互相爭奪，國無寧日，特別是在皇朝政治敗壞之時(shí)，更會(huì)使地方勢(shì)力恃險(xiǎn)負(fù)隅，國土四分五裂，戰(zhàn)禍連年，民生日困。杜甫在劍門關(guān)時(shí)已經(jīng)憂慮及此，其后唐王朝地方軍閥割據(jù)之勢(shì)已成，蜀亂不休，朝廷不能控制，直至唐亡。詩人不僅是寫出了他的殷憂和預(yù)見，而且提出了他堅(jiān)實(shí)有力的主張，表示了鮮明態(tài)度。這就是“吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂”。司馬遷在 《屈原》傳中曾慨嘆說：“人窮則返本，故勞苦倦極未嘗不呼天也！”一個(gè)有志之士，到了智窮力屈、無可奈何之時(shí)，總不免呼天、問天！ 詩人在這里也將自己的滿懷憂慮訴之于天 (真宰)，怪冥冥真宰為甚么要設(shè)此天險(xiǎn)(“惟天有設(shè)險(xiǎn)”) 來便利那些破壞國家統(tǒng)一、危害民生的人！ 同時(shí)這句詩又兼有怨怪朝廷自安史之亂前后便已喪失民心，以致難于挽回！ 那么，當(dāng)今之際，究應(yīng)怎樣呢？ 詩人鮮明而堅(jiān)決地表示：“鏟疊嶂”! 惟有鏟除疊嶂，也即是鏟除朝廷與人民之間的“疊嶂”，才能轉(zhuǎn)危為安，“王者無外”。這也就是得民者昌，失民者亡的意思。定要鏟除唐王朝與天下人民之間橫亙著的這個(gè)“崇墉” (高墻)! 詩篇至此，已經(jīng)是意完神足，不必再有議論，故結(jié)尾只是輕輕一點(diǎn)，以含蓄之筆收住?！翱执藦?fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵”。詩人略點(diǎn)一筆，恐怕自己不幸而言中，偶然又會(huì)發(fā)生如歷史上已經(jīng)屢次發(fā)生過的割據(jù)稱雄、天下分裂之事。說是“偶然”，這是保留一點(diǎn)的說法，也希望其“未必然”。清人朱鶴齡說：“蜀為財(cái)賦所出，自明皇臨幸，供億不貲，民力盡矣！ 民力盡而盜寇乘之，晉李特流人之禍，可為明鑒，此詩故有岷峨凄愴與英難割據(jù)之慮也”。體會(huì)也深。

劍門詩立意甚高，著重在對(duì)朝廷的規(guī)戒。認(rèn)為收拾民心才是治本之道。天險(xiǎn)不可怕，可怕在于朝廷與人民之間的“疊嶂”。得民心則“疊嶂”可鏟，失民心則“疊嶂”難除。立論甚為正大。其次結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而又自然，前后三段，互相連接，也如“崇墉”之相倚。再則語句之精美、簡練、生動(dòng)、形象，也深可玩味。詩篇不少名言警句，流傳眾口。至于詩意的濃郁，雖以議論入詩，但融合得宜，不覺板滯； 詩情的懇摯，讀之使人深感詩人憂國憂民之情極為強(qiáng)烈而皆出自肺腑； 詩教的深厚，幾乎是垂涕而道，言皆有據(jù)，令人自省，這更是應(yīng)當(dāng)反復(fù)體會(huì)和探討的。

《劍門》是一首五言古詩，一韻到底，音調(diào)鏗鏘，質(zhì)重而不輕滑，細(xì)讀之自有所得。