此以刺唐諸帝餌丹暴亡者，今且千年，人猶不解，況當(dāng)時(shí)習(xí)讀問(wèn)傳之主人。長(zhǎng)吉于諷刺直以聲情動(dòng)今古，真與供奉為敵，杜陵非其匹也。“元?dú)饷ＣＪ詹坏谩?，說(shuō)出天人之際無(wú)干涉處，分明透現(xiàn)，笑盡仙佛家，代石人搔背癢一段愚妄。韓退之諸君終年大聲疾呼，何曾道得此一句在？故知人不可以無(wú)才。(王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷一)

【詩(shī)例】

昆侖使者

李賀

昆侖使者無(wú)消息，茂陵煙樹(shù)生愁色。

金盤玉露自淋漓，元?dú)饷ＣＪ詹坏谩?/p>

麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅肢折。

何處偏傷萬(wàn)國(guó)心，中天夜久高明月。

【解析】

《昆侖使者》在李賀詩(shī)中也是難得的佳作，它借古喻今，嘲笑帝王，顯露君惡，是一首嚴(yán)肅的政治諷刺詩(shī)。王夫之的評(píng)語(yǔ)主要表述了如下看法：一、肯定此詩(shī)是“刺唐諸帝餌丹暴亡者”的諷刺詩(shī)；二、此詩(shī)的特色是“以聲情動(dòng)今古”，其批判精神堪與李白匹敵，杜甫亦莫能及；三、“元?dú)饷ＣＪ詹坏谩笔窃?shī)中最佳句，見(jiàn)識(shí)精到，為當(dāng)時(shí)反佛的韓愈亦不曾道得的灼見(jiàn)；四、稱贊李賀的才識(shí)。其中第二、三點(diǎn)確是道出了《昆侖使者》的奇彩和精華。

這篇七言歌約可分為兩部分。前四句為第一部分：“昆侖使者無(wú)消息，茂陵煙樹(shù)生愁色。金盤玉露自淋漓，元?dú)饷ＣＪ詹坏??！痹?shī)人取材于漢武帝會(huì)見(jiàn)西王母及立金人承露盤的傳說(shuō)，表現(xiàn)漢武帝渴求玉露神漿、幻想不死的虛妄行為。傳說(shuō)中西王母是住在昆侖山上的仙人，有青鳥(niǎo)為使者，漢武帝曾向她乞求不死的仙方和靈藥。詩(shī)人指出，神仙是虛妄的，“昆侖使者” (青鳥(niǎo)) 也不會(huì)來(lái)傳送長(zhǎng)生的靈藥，漢武帝不得不死去，他的陵墓(茂陵) 已是荒煙野樹(shù)，顯現(xiàn)出無(wú)限愁色?！敖鸨P”句與“昆侖”句相對(duì)，說(shuō)漢武帝當(dāng)年修造的柏梁銅柱和承露盤，如今雖還有露水滴瀝，但它們從不是使人長(zhǎng)生的仙露。漢武帝最終要死去，葬于陵墓，其原因就在于“元?dú)饷ＣＪ詹坏谩?，此句可謂閃爍著詩(shī)人無(wú)神論思想的警句。他視人們以為可得之不死的“元?dú)狻睘榛孟胫械奶撏虼艘彩菬o(wú)法“收得”的；而即或是真有天之“元?dú)狻?，那也無(wú)助于世間人的長(zhǎng)生，因?yàn)椤疤臁迸c“人”本是不相干涉的。這一認(rèn)識(shí)充分表現(xiàn)了詩(shī)人的才思和他破除迷信的膽識(shí)。

“麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅肢折。何處偏傷萬(wàn)國(guó)心，中天夜久高明月。”這是詩(shī)的第二部分?！镑梓搿?、“虬龍”皆指漢武帝陵墓的石刻神獸，如今因久經(jīng)風(fēng)雨的侵蝕和風(fēng)化，它們已殘破不堪，石尚如此，“人何以堪”?古詩(shī)云：“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？”從某種意義上說(shuō)，此為至理。而天地間什么事物是最令雄視萬(wàn)國(guó)而又怕死的帝王傷心的呢？“中天夜久高明月”，恐怕就是那高居中天、光照萬(wàn)古的明月了。這一結(jié)句是對(duì)“元?dú)狻币痪浜獾倪M(jìn)一步發(fā)揮。

評(píng)語(yǔ)認(rèn)為本詩(shī)是諷刺“唐諸帝餌丹暴亡者”，所言并不完全準(zhǔn)確。據(jù)清歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，唐代因佞佛求仙、服藥餌丹的皇帝有七人，死在李賀之前的是太宗、高宗，死于李賀之后的有憲宗、穆宗、敬宗、武宗和宣宗，而惟憲宗之后才為“暴亡”。盡管如此，李賀敢于直筆譏刺當(dāng)朝天子，其膽量不能不令人敬佩。評(píng)語(yǔ)稱道李詩(shī)以聲情動(dòng)今古，主要是從形式(聲)和內(nèi)容(情)兩方面對(duì)其作出的鑒賞評(píng)價(jià)，道出了李詩(shī)的諷刺藝術(shù)特點(diǎn)。在“聲”(語(yǔ)言、聲韻) 的方面，這首詩(shī)峻激凌厲，有“煙樹(shù)愁色”、“玉露淋漓”、“麒麟文裂”及“虬龍肢折”構(gòu)成的凄涼、凋殘的事實(shí)，揭露帝王貪欲的破滅，譏刺之意利如鋒刃。在“情”(見(jiàn)識(shí)、義憤)的方面，此詩(shī)更是凜然而威重，詩(shī)人繼承雅詩(shī)和楚辭的傳統(tǒng)，以灼識(shí)和義憤錘煉出“元?dú)饷ＣＪ詹坏谩薄ⅰ爸刑煲咕酶呙髟隆钡仍?shī)句，這不能不說(shuō)是對(duì)封建帝王佞佛求仙、蠹國(guó)禍民罪惡的控訴和譴責(zé)。就其批判君惡而言，確是高過(guò)李、杜，激動(dòng)古今。