《明月幾時有 蘇軾》

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞是詠中秋的力作，從古至今，詠中秋之作無出其右者。《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！敝钡浇裉欤歼€沒有人能超越。

《序》中所說的丙辰，是宋神宗熙寧九年(1076)，蘇軾四十歲，在密州。子由，是蘇軾的弟弟蘇轍。

唐代詩人中，最喜歡月亮、詩中寫到月亮最多、想象最為奇特的，是李白。他有一首《把酒問月》說：“青天有月來幾時，我欲停杯一問之?！碧K軾在這首詞一開頭，就化用了李白的詩句。他又順勢展開了想象的翅膀，天上的神仙世界，現(xiàn)在是何年何月，是一個什么樣子。民間傳說中，有“天上一日，地上一年”的說法。下面的欲乘風(fēng)直上九霄，到瓊樓玉宇去看一看，又留戀人間，有人說是蘇軾出世和入世思想的矛盾，沒有那么嚴(yán)重，不過是他在把酒賞月時的一絲奇想而已。就好比“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”一樣，在欣賞文藝作品的時候，每個人又帶上了自己的主觀色彩，加上了自己的豐富想象，每個人的理解和感受都不一樣，甚至同一個人，面對同一部作品，在不同的時候，也會有不同的理解和感受。比如卡拉揚曾經(jīng)指揮柏林愛樂樂團(tuán)三次錄制過貝多芬的九個交響曲，大家普遍認(rèn)為20世紀(jì)60年代那次，也就是第一次錄制的效果最好。那時卡拉揚尚在中年，對貝多芬作品的理解更接近作者的本意。后兩次的錄音，卡拉揚已經(jīng)進(jìn)入老年，對貝多芬作品的理解，加入了更多的主觀感受，和中年時候的理解有很大的不同了。

“烏臺詩案”后，蘇軾貶黃州團(tuán)練副使。宋神宗讀到蘇軾這首詞中“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”的時候，感嘆說：“蘇軾終是愛君。”于是把他“量移汝州”(見《詞林紀(jì)事》引《外紀(jì)》)，算是解除了他的待罪之身。

過片之后，是對景抒情?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶”，寫月亮移動造成的月光流動?！稗D(zhuǎn)”和“低”兩字非常新穎生動，很受后人喜愛?！罢諢o眠”一句，很自然地過渡到對月所引起的人生慨嘆。月的陰晴圓缺，被對應(yīng)于人的悲歡離合，詩人感嘆的是月亮“不應(yīng)有恨”，也就是它本身沒有愛恨情愁，也不知人間有悲歡離合，所以常常在人們經(jīng)受離別之苦的時候圓了，這不帶給人更深的離愁別恨嗎？

但蘇軾終是曠達(dá)的人，很快也就想通了，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，天下事，哪有全都是盡如人意的?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，大家雖不在一起，但只要平平安安，能在不同的地方共享同一個月亮的清暉，也就是最大的安慰了。

“但愿人長久，千里共嬋娟”，一直到現(xiàn)在，幾乎都還是中秋佳節(jié)的最佳祝福語。