杜甫詩(shī)《北征》

皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室。維時(shí)遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。君誠(chéng)中興主，經(jīng)緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢？ 靡靡踰阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血?；厥坐P翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。邠郊入地底，涇水中蕩潏。猛虎立我前，蒼崖吼時(shí)裂。菊垂今秋花，石戴古車轍。青云動(dòng)高興，幽事亦可悅。山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆； 雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)。緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙。坡陀望鄜畤，巖谷互出沒。我行已水濱，我仆猶木末。鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒？ 遂令半秦民，殘害為異物。況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綴才過(guò)膝。海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無(wú)囊中帛，救汝寒凜慄。粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝？ 翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說(shuō)？ 至尊尚蒙塵，幾日休練卒？ 仰觀天色改，坐覺妖氛豁。陰風(fēng)西北來(lái)，慘澹隨回紇。其王愿助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅(qū)馬一萬(wàn)匹。此輩少為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過(guò)箭疾。圣心頗虛佇，時(shí)議氣欲奪。伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請(qǐng)深入，蓄銳可俱發(fā)。此舉開青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。禍轉(zhuǎn)亡胡歲，勢(shì)成擒胡月。胡命其能久？ 皇綱未宜絕。憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲?；富戈悓④?，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國(guó)猶活。凄涼大同殿，寂寞白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，掃灑數(shù)不缺?；突吞跇I(yè)，樹立甚宏達(dá)！

這首詩(shī)寫在《羌村》三首之后，是杜甫從閏八月奉命回鄜州省親起歷敘路上的經(jīng)歷、感想和到家后情況，最后寫了他對(duì)時(shí)勢(shì)的看法，并希望恢復(fù)太宗樹立的輝煌事業(yè)。鄜州在鳳翔之北。漢代班彪有《北征賦》，蔡邕有《西征賦》，杜甫因此也用《北征》命題。蘇軾說(shuō)：“《北征》詩(shī)，識(shí)君臣大體，忠義之氣，與秋色爭(zhēng)高可也?！边@是因?yàn)閷?duì)玄宗不得不殺楊妃和肅宗放他回家省親兩事，有不得不衛(wèi)護(hù)處。同時(shí)，他希望克服兩京，唐朝中興，再建太宗事業(yè)，這種“忠義之氣”確實(shí)是充溢于天地間的。宋人論杜詩(shī)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“君臣大體”。

《北征》是以抒發(fā)主體感受為主的夾敘夾議長(zhǎng)篇，這樣的敘事詩(shī)完全是開創(chuàng)性的。由于他的生活遭遇不同一般，思想感情又非常崇高，所以像這樣的作品后代難乎為繼。

《北征》長(zhǎng)篇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很被后人所注意，仇兆鰲把首四句跟尾八句結(jié)語(yǔ)除開，中間分多段。浦起龍《讀杜心解》只分五段，反而易于分析。今按五段解釋。

自“皇帝二載秋”至“憂虞何時(shí)畢”是第一段。首四句交代北行時(shí)間。其中的“皇帝二載秋，閏八月初吉”兩句是用《詩(shī)·大、小雅》(全文同)紀(jì)事法，使詩(shī)的氣氛很嚴(yán)肅，而“杜子”兩句中的“蒼茫”一詞又不乏憂思，這與接著含蓄地倒述離朝時(shí)的心態(tài)相一致。“維時(shí)”十六句，句句表示關(guān)心國(guó)事，不愿離開。其中“維時(shí)”四句把因諫諍詔令回家事說(shuō)得很委婉。是說(shuō)正當(dāng)艱難憂患之際，上下無(wú)閑之時(shí)，蒙特恩許我回去探家而感到慚愧，曲折地表現(xiàn)了不想離朝而又不得不去的無(wú)可奈何心理?！鞍蒉o”四句，是說(shuō)向肅宗辭行時(shí)大約又有所諫諍，但因恐懼，所以久久未能說(shuō)出；雖然缺乏善諫的姿質(zhì)，但仍欲進(jìn)言，在于怕君主有注意不到的地方。所以以上八句都是委婉地說(shuō)不愿離君王左右。下面“君誠(chéng)中興主”八句是說(shuō)所以不愿離開的原因。詩(shī)人婉轉(zhuǎn)地說(shuō)，君王自然是中興之君，治理國(guó)家很努力。安史之亂未平，安慶緒繼安祿山之后猖狂不已，又是我所痛恨的。因此，臨行流淚眷念朝廷，上路之后精神還很恍惚；整個(gè)大地都有瘡傷，憂慮還不知何時(shí)停止。表現(xiàn)了欲留在朝廷而不想離朝回家的情懷。

第二段自“靡靡逾阡陌”到“殘害為異物”止，共三十六句，寫北行途中所見所懷，是《北征》詩(shī)主干之一。先寫剛上行時(shí)所看到的“靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟，所遇多被傷，呻吟更流血”的凄慘景象；再寫途中所見景物，有“飲馬窟”這類戰(zhàn)時(shí)留下的痕跡，有“猛虎立我前，蒼崖吼時(shí)裂”般的懸?guī)r怪石，有秋菊古轍，有紅的和黑的山果，有鴟鸮和野鼠，這些景物，怪誕而色彩滯重，與當(dāng)時(shí)滿目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想情調(diào)相一致。最后憑吊“潼關(guān)百萬(wàn)師”全軍覆滅的戰(zhàn)場(chǎng)，“寒月照白骨”句既揭示了國(guó)家和人民的災(zāi)難，又渲染了凄涼氛圍，與首段“靡靡”四句還在戰(zhàn)斗的傷者相呼應(yīng)。整個(gè)途中段，內(nèi)容豐富，思路曲折而又結(jié)構(gòu)完整，杜甫的所憂所慮，仍是國(guó)難民災(zāi)，是首段內(nèi)容的繼續(xù)和深化。這種情懷即使到家后與妻子兒女相聚時(shí)依然存在。

第三段自“況我墮胡塵”到“生理焉得說(shuō)”止，共三十六句，寫他到家后和妻子兒女相聚的情況。首先寫詩(shī)人與家人相聚時(shí)悲喜交集的景象和妻子兒女食不果腹、穿著破爛的窮苦境遇，致使“老夫情懷惡，數(shù)日臥嘔泄”，又觸發(fā)了他憂國(guó)憂民的情懷，與上文不愿離開朝廷的懷抱相照應(yīng)。其中寫嬌兒“見耶背面啼，垢膩腳不襪”，寫小女所穿的“天吳及紫鳳，顛倒在裋褐”的粗布短衣都極為生動(dòng)形象。接著再寫與家人生活的情趣，“癡女”“學(xué)母無(wú)不為”，“狼藉畫眉闊”的歡樂景象，又使詩(shī)人“翻思在賊愁”，發(fā)出了“生理焉得說(shuō)”的慨嘆。詩(shī)中的“那無(wú)”，也可作哪能沒有解。其中由“癡女”帶來(lái)的“新歸且慰意”和《羌村》第二首寫的自慰相類似，但杜甫所遠(yuǎn)念的還是國(guó)家?！吧硌傻谜f(shuō)”，《自京赴奉先縣詠懷五百字》“以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁”句中也有“生理”一詞，指生活道路，是說(shuō)自己受到打擊之后生活的道路如何能說(shuō)！ 描述回家后的兩層內(nèi)容，分別以追撫往事的感慨結(jié)之，憂國(guó)憂民之心時(shí)而顯現(xiàn)。在“生理焉得說(shuō)”句中，依然有要在皇上左右而又不得的哀怨，居心不離國(guó)事。時(shí)刻不忘平胡和渴望王朝中興，這在第四段中作了專門描述。

第四段自“至尊尚蒙塵”到“皇綱未宜絕”止，共二十八句。這段從以小兒女自慰轉(zhuǎn)入寫國(guó)家時(shí)勢(shì)，想到回紇精兵入助，雖可憂慮，但官軍和他們一齊深入，定能平胡。由“至尊尚蒙塵”想到“妖氛豁”，由借回紇兵平亂的利弊想到官軍“可俱發(fā)”，收回失土，以“胡命其能久？皇綱未宜絕”作結(jié)，渴望平胡中興，為國(guó)為民之心耿然。而且以“昊天積霜露，正氣有肅殺”的自然規(guī)律說(shuō)，“禍轉(zhuǎn)亡胡歲，勢(shì)成擒胡月”，胡人注定失敗，可見其心之切。這正是詩(shī)人不愿離開朝廷的目的。由此自然地過(guò)渡到下一段，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)太宗大業(yè)寄以無(wú)限希望。

第五段自“憶昨狼狽初”到“樹立甚宏達(dá)”止，共十句，從胡必亡總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寄中興以殷切希望。先將“昨”之“狼狽”與“古先”區(qū)別，繼而由“奸臣”“同惡”并除，贊美肅宗，歌頌陳將軍所建之功，“于今國(guó)猶活”，最后以渴望中興太宗事業(yè)作結(jié)。其中“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”句不寫為殷周，也沒說(shuō)夏的妹喜，是錯(cuò)落互見寫法，不須改字。這里表示玄宗肯殺楊妃，遠(yuǎn)勝夏殷，仍然是不得不維護(hù)。接著便寫陳將軍玄禮的活國(guó)之功。所以《彥周詩(shī)話》講：“玄禮首議誅國(guó)忠貴妃，無(wú)此舉，雖有李(光弼)郭(子儀)，不能奏匡復(fù)之功。胡以活國(guó)許之。”這是對(duì)的。魏道輔在《臨漢隱居詩(shī)話》中認(rèn)為杜甫“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”句是謂“明皇畏天悔過(guò)。賜妃子以死，無(wú)預(yù)官軍”。這是說(shuō)杜詩(shī)得臣下事君之禮。其實(shí)詩(shī)里只是說(shuō)玄宗允許殺楊妃，并沒有說(shuō)官軍不肯前行與陳玄禮勸殺楊妃國(guó)忠無(wú)關(guān)。宋人說(shuō)詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂君臣大體，不是杜甫本意。

統(tǒng)觀全詩(shī)，以憂民愛國(guó)為核心，運(yùn)思頗具匠心。王嗣奭在《杜臆》中對(duì)它評(píng)論說(shuō)：“其篇法幻妙。若有照應(yīng)，若無(wú)照應(yīng)，若有穿插，若無(wú)穿插，不可捉摸?！贝搜詷O是?！侗闭鳌匪阅苓_(dá)到這樣的藝術(shù)高度，主要是因?yàn)槎鸥τ谐绺叩乃枷敫星?，故隨情隨事自然流露皆成文章，而絲毫不別出枝節(jié)。其中最后兩段，全從意識(shí)流出，氣力博大，與首段照應(yīng)很緊。《北征》與一般僅限敘事和以情趣為主的作品不同，確是一篇具有獨(dú)到性而又后世難繼的杰作。