君歌楊叛兒^①,妾?jiǎng)裥仑S酒。
何許最關(guān)人？ 烏啼白門柳^②。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火^③,雙煙一氣凌紫霞。

這首詩(shī)是詩(shī)人浪游金陵時(shí)，根據(jù)六朝民歌改寫而成的。民歌《楊叛兒》 的原辭是： “??出白門前， 楊柳可藏烏。 君作沉水香， 儂作博山爐。 ”這首古辭是寫一女子和情人約會(huì)，用的是女子的口氣。前兩句用 “楊柳可藏烏”道出了幽會(huì)的地方，是隱語(yǔ)。末兩句這位女子以香和爐分別比喻情人和自己，是比喻，來(lái)說(shuō)明他們的愛(ài)情就好像香和香爐不可分離一樣。古辭的隱語(yǔ)和比喻是運(yùn)用得很巧妙的。也正是因?yàn)榍擅畹剡\(yùn)用了隱語(yǔ)和比喻，才使這位女子的愛(ài)情追求得到了充分的表達(dá)。李白的《楊叛兒》新辭在改寫中，依然保持了原詩(shī)的主題，全詩(shī)也是以女子的口吻來(lái)寫的，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻有了新的創(chuàng)造。
“君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒”。一開(kāi)始詩(shī)人就形象地描繪出了一對(duì)情人歡聚的場(chǎng)面。一個(gè)“歌”字道出了男子正在唱著古辭“楊叛兒”; 一個(gè)“勸”字寫出了女子正在擎著美酒勸自己的情人痛飲。一“歌”一“勸”表現(xiàn)出了這對(duì)情人毫無(wú)拘束毫無(wú)顧忌的約會(huì)、歡聚。一般來(lái)說(shuō)，男女相聚在一起應(yīng)該是女子唱歌男子擎酒，而這里恰好相反，這就說(shuō)明了男女雙方已經(jīng)完全沉醉在愛(ài)情的氛圍之中，一切世俗的顧慮和封建禮教早在他們熾熱的愛(ài)情中消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
“何許最關(guān)人？烏啼白門柳?！?“何許”即何處； “最關(guān)人”指最讓人關(guān)心動(dòng)情。喝酒唱歌對(duì)這一對(duì)情人來(lái)說(shuō)似乎還不解意。因此，女子主動(dòng)向自己的心上人表示愿意到楊柳依依、鳥(niǎo)鳴幽深的白門外去約會(huì)。但是她又不把話說(shuō)明，而是用自問(wèn)自答的方式來(lái)啟發(fā)男子，讓男子對(duì)她提出約會(huì)。從一開(kāi)始的歡聚到這里愿意去生長(zhǎng)著楊柳、有鳥(niǎo)鳴的白門外約會(huì)，我們可以看出女主人公的愛(ài)情之火在逐級(jí)燃燒。
“烏啼隱楊花，君醉留妾家?！边@是詩(shī)人對(duì)古辭“楊柳可藏烏”的擴(kuò)展。詩(shī)人在這里用“烏啼隱楊花”作比興，引出了“君醉留妾家”。情人歡聚在一起，女子手捧美酒不斷勸自己心愛(ài)的人痛飲，男子已經(jīng)沉醉了。醉了怎么辦？“君醉留妾家”! 這是女子大膽的表白。一個(gè)“留”字點(diǎn)明他們的歡聚純屬男女私戀。封建社會(huì)里，男女授受不親，在一般女子那里不要說(shuō)有 “君醉留妾家”的大膽表白，就連 “妾?jiǎng)裥仑S酒”的場(chǎng)面也很少見(jiàn)到。在這首詩(shī)里女子追求愛(ài)情自由的言行，早已不是 “發(fā)乎情，止乎禮義”的封建禮教所能制約的了。女主人公的愛(ài)情之火在這里達(dá)到了白熱化。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞?！笔窃?shī)人對(duì)原詩(shī) “君作沉水香，儂作博山爐”的改寫。在這里詩(shī)人發(fā)揮藝術(shù)想象，運(yùn)用自己的思想個(gè)性和浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，不但使比喻的內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)大，而且寫出了千古名句： “雙煙一氣凌紫霞?！庇孟慊蔁?，雙雙一氣，交錯(cuò)縈繞，直沖云霞，來(lái)形容兩情如漆似膠難分難舍的熱烈程度，把全詩(shī)推向高潮。
李白以樂(lè)府民歌為題的詩(shī)歌是比較多的。但是他模仿民歌，并不是機(jī)械地照搬，而總是有改造、有創(chuàng)新，既有民歌的痕跡又帶有李白自己的思想和藝術(shù)上的特點(diǎn)。李白寫這首詩(shī)的時(shí)候，正值青春年少，政治上充滿信心，對(duì)生活、愛(ài)情，也充滿著熱烈的憧憬和追求。因此，在改寫過(guò)程中他忠實(shí)地保持了原詩(shī)女主人公對(duì)愛(ài)情大膽追求的精神，而且這種精神比原詩(shī)表現(xiàn)得更充分、更強(qiáng)烈。詩(shī)人為我們塑造了一個(gè)勇敢而又熱情的女性形象，這與封建禮教所宣揚(yáng)和提倡的女性是一個(gè)鮮明的對(duì)照。從這個(gè)意義上說(shuō)，李白在改寫中完美地繼承并發(fā)揚(yáng)了我國(guó)古代民歌反抗封建壓迫的戰(zhàn)斗精神。這與李白大部分詩(shī)篇中所表現(xiàn)出來(lái)的反對(duì)封建禮教的內(nèi)容是相吻合的。