楊花·黃任
行人莫折柳青青，看取楊花可暫停。
到底不知離別苦，后身還去化浮萍。

黃任的這首《楊花》詩(shī)，以見(jiàn)解新穎、篇法圓緊顯示出自己的特色，詩(shī)人本人也因此詩(shī)的成功而獲得“黃楊花”的雅號(hào)。

“楊花”，即柳絮。詩(shī)詠楊花，卻從勸說(shuō)“行人莫折柳青青”說(shuō)起。行人折柳是怎么回事？楊花與折柳又有什么相干呢！原來(lái)，在古人心目中，“柳”字的讀音諧“留”字，送別時(shí)折柳相贈(zèng)用以表示挽留之意。李白的“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，其中即包含有這一層意思。本詩(shī)作者黃任卻一反傳統(tǒng)，標(biāo)新立異，勸人在送行時(shí)不要折柳，原因是詩(shī)人從楊花身上受到了啟發(fā)。因而在首句大聲喝起之后，便于次句揭出原因，點(diǎn)到楊花?！翱慈　敝叭　弊髡Z(yǔ)助，表示動(dòng)作的進(jìn)行；“可暫停”，回應(yīng)上句“折柳”二字。意思是如果看到了楊花，了解到了楊花的本性，那就不會(huì)再去折柳了。三四句作進(jìn)一步的申述，補(bǔ)足第二句的意思。詩(shī)人像是指著楊花在說(shuō)：你看，楊花本身即是不知離別之苦的。否則，它在飄落水中之后不會(huì)化為浮萍了。關(guān)于楊花化為浮萍的說(shuō)法，并不科學(xué)，但古已有之。蘇軾《水龍吟·次章質(zhì)夫楊花詞》：“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。”自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然。”浮萍是隨風(fēng)浪飄動(dòng)的水草，萍蹤不定，正如游子一樣。這怎能讓人相信生出楊花的柳枝會(huì)成為多情挽留行客的象征呢？詩(shī)人的議論繞了一圈，最終又回到開篇的“行人莫折柳青青”這一層意思上。就議論而言，全詩(shī)的重點(diǎn)無(wú)疑是在首句。但若對(duì)全詩(shī)細(xì)加品味，則又不能不承認(rèn)感情的泉眼卻是在第三句的“離別苦”三字上。有了“離別苦”的體驗(yàn)，才會(huì)對(duì)折柳贈(zèng)別的習(xí)俗發(fā)生疑問(wèn)，也才會(huì)引出柳絮化浮萍的聯(lián)想和議論。只是詩(shī)人對(duì)“離別苦”的表達(dá)，不采取直抒的方式而是借助于邏輯嚴(yán)密的議論罷了。

此詩(shī)篇法圓緊，一氣蟬聯(lián)而下，句句相承，首尾呼應(yīng)。詩(shī)人不斷提出論斷，造成懸念，又不斷加以說(shuō)明，在所作的說(shuō)明中又有新的懸念，還需再次加以說(shuō)明，直到末句，才算將謎底完全揭開。一如抽蕉、剝筍，剝?nèi)ヒ粚?，又?jiàn)一層，而非一語(yǔ)道破。謝榛在《四溟詩(shī)話》中曾把詩(shī)的寫法分為兩類，一類是“一句一意”，“摘一句亦成詩(shī)”，如杜甫的“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞鹍雞”(《絕句六首》之一)與“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！?《絕句四首》之三)，另一類是“一篇一意”，“摘一句不成詩(shī)”，如金昌緒的“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”(《春怨》)。黃任的這首《楊花》詩(shī)，也是“一篇一意”的一個(gè)典型的例子。